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上帝一直是西方宗教信仰的中心和焦点,是人们进行膜拜和祈祷的神圣存在和终极实体,但上帝之于人的意义处于不断的运动和变化之中,本文力图通过三位诗人“以点带面”地勾画出上帝形象在美国文学史上不同时期的发展轨迹,揭示出其中潜隐的神性的“信仰之上帝”向人性的“爱之上帝”发展的宗教观演化过程。 相似文献
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在纽约的一家失物招领所,你会看到上千把钥匙(yao shi),几百副眼镜和几百把雨伞,还有一些假牙。不时还会冒出一些稀奇古怪的物品,像鸭子、结婚礼服、假腿(tui)等。毫不夸张地讲,人们什么东西都有可能遗(yi)失。一位总是丢三落(la)四的老兄实在无计可施,最后不得不在他所有的物品上都贴上标签,上面印着:“此乃大笨蛋斯蒂文斯遗失的物品,拾到者请送还布鲁克林区联合大街325号,不胜感激,并现付酬(chou)金。” 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(5)
小说《长日留痕》刻画了一位近乎"完美"却充满悲剧色彩的英国管家—史蒂文斯。弗洛伊德认为,人格由三个方面构成:即本我、自我、超我,人格中的三个层次相互交织形成一个有机的整体。本文从弗洛伊德三重人格理论视角,通过分析斯蒂文斯的本我,自我,超我三者失衡的状态,从而揭示其悲剧命运的成因。 相似文献
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斯蒂文斯的著名诗歌《坛子的逸事》以隐喻的方式表达了诗人的生态伦理思想。诗人认为人类无权凌驾于自然之上,更没有足够的能力统治自然。如果人类一味侵犯自然,只会给自己带来灾难性的后果,面对恒久自在的大自然,最终成为一桩逸事。 相似文献
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