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本文对敦煌文书P.3568号<普贤菩萨行愿王经>的译者吐蕃沙门无分别进行了考证,认为他就是汉藏传世史籍记载的赞普赤松德赞和赤德松赞在位时期的吐蕃著名僧人朗巴弥垛巴(rnam par mi rtog ba),又称为南拨特计波.<普贤菩萨行愿经>在吐蕃、汉地佛教中占有重要地位,在敦煌文书中保存有多件汉、藏文译本,对研究吐蕃佛教史、唐蕃交流史具有一定价值. 相似文献
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雕版印刷的起源,聚讼纷纭,或以玄奘"印普贤像"为例证.本文从普贤崇拜的形成和玄奘本人的宗教信仰两个方面分析,认为玄奘"印普贤像"是不可能的. 相似文献
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佛教圣地峨眉山的普贤菩萨造像,历史久远、数量众多,山中大多数寺庙都供奉有普贤菩萨,并且有若干普贤专殿,这种现象在全国是独有的。本文对峨眉山普贤菩萨造像的历史过程和典型个案进行了系统梳理。 相似文献
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普贤文化是峨眉山佛教文化的核心资源,随着峨眉山旅游业的发展,如何加强其保护和利用就成了人们关注的焦点。本文系统地梳理了峨眉山普贤文化资源的类型、特点,并针对其旅游开发中存在的问题,从开发模式、旅游规划、产品体系、营销宣传、人才培养等方面,提出了拓展普贤文化资源旅游开发的若干构想。 相似文献
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正"浩然坐何慕,吾蜀有峨眉。"向往峨眉由来已久,常慕其山之雄峻,水之澄碧,云之翻涌,木之葱茏。更神往那古刹钟声,金顶佛光,古道深幽,梵音袅袅……虽终未成行,然心向往之。峨眉山位于蜀西南,是我国著名的旅游胜地和佛教名山,素有"秀甲九州"之誉。峨眉山与山西五台山、浙江普陀山和安徽九华山并称为"中国四大佛教圣 相似文献
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在实地调查基础上,应用类型学和图像学相结合的方法,详细考释了陕西延安市甘泉县兰家川石窟北宋浮雕图像的内容,并且分析了图像来源和思想内涵。图像组合以释迦佛为主尊,周围配置十六罗汉、佛传、观音救难、文殊普贤与天王像,表述成道、传承佛法、现世救济、华严经菩萨行等多种思想观念,反映了陕北佛教信众的心理需求。佛传图像之六年苦行融合鹊巢于顶、芦芽穿膝,尤其彰显时代特征。该石窟浮雕图像与唐宋时期敦煌绘画联系紧密,生动体现了陕北与敦煌两地的文化交流情况。 相似文献
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隋代第280窟建于隋代晚期,本文对该窟比丘诵经图、菩萨乘象图、涅槃图进行了考察,提出比丘诵经图可能表示《法华经》中的妙光法师说法,菩萨乘象图则表示普贤菩萨守护《法华经》信仰者,而涅槃图则表示《法华经》为佛临涅槃时所说。这些壁画题材是研究法华信仰的重要资料。 相似文献