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李西西:唉,终于熬完了这一周,真不容易啊…… 童喜喜:熬什么粥呀? 李西西:不是粥啊,是周!哎,"推普周"嘛!好端端地非要推广什么普通话,累死人了. 童喜喜:原来是这个啊,谁叫你平时不好好说普通话来着. 相似文献
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一、教学语言中的"离经叛道"现象 我们不能不去关注语言生活中的"离经叛道"现象: 教师考学生,让学生填空:"鲁迅是__人."答案五花八门:"鲁迅是中国人","鲁迅是浙江人","鲁迅是绍兴人","鲁迅是男人","鲁迅是死人". 相似文献
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以名著达致修养看似美好,实际上并非坦途,它注定无法解决死人之手问题——由时间和名著表达方式造成的接受困难。这是赫钦斯名著阅读计划无法推广的原因。以名著达致修养最终会悖论式地造成名著本位,在规定时间训练学生咽下大量名著"锯末",其结果是制造学者而非培养通达之人,因此更适合研究生而不是本科生。对本科生来说,变通办法是综合施特劳斯方案与茨威格方案,同时重视教材和论文的价值。对学生来说,可以考虑余华方案,据自己的精神气质取舍名著。 相似文献
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透视《儒林外史》中的"死亡"意象--兼及吴敬梓的生命意识 总被引：1，自引：0，他引：1
刘洪强 《兰州教育学院学报》2005,(3):8-12
<儒林外史>中写了七十七个人死亡,每个人都死得很平和."死人"既推动了情节的发展,又刻画了"活人"的性格,可以说"死人"不死.<儒林外史>中的死亡现象与吴敬梓的思想和身世有密切的关系.死亡现象是<儒林外史>中一个重要的文化现象,用"死人"写"活人",是一种非常新颖和别致的思想和方法,寄托了作者的儒家和道家的思想. 相似文献
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在现代管理中一定要有"制衡"机制.坚持分工的原则,各司其职的原则.西汉宣帝时有一个丞相,叫丙吉.丙吉当丞相以后,有一天去长安城外视察.出城不久,路上有打架斗殴的.一个人把一个人打死了.人们看见丞相路过此地,赶紧跪在地下拦轿喊冤.丙吉坐在轿里问怎么回事?别人说打架斗殴把人打死了.你猜丙吉说什么话?他说,不要管他,绕道而行.绕过去了,走了不远,看见一头牛蹲在地上直喘气.丙吉就喊停停停.他下了轿,围着这个牛左看右看,转了好几圈.牛怎么喘气呀?回来后别人就说,这个丞相看见打死人他不管,看见一头牛却这么关心,难道牛比人还重要吗?你猜丙吉怎么说?他说,因为我是丞相呀,路上打架斗殴,把人打死,这是地方官管的事.丞相关心的是天下大事.现在天气还不够热,这头牛就喘气,我怀疑今年有大瘟疫流行,如果有瘟疫流行,这就是丞相分内的事情,必须问清楚这个牛是怎么回事,好做预防呀.这件事在历史上成了美谈.所以一定懂得,在现代管理中,不但要有制衡,而且要有分工,要各司其责. 相似文献
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《死人的时代》是法国当代皮埃尔·加斯卡尔的代表作,小说通过“掘墓人”这一特殊群体的经历与见闻,揭露了“二战”纳粹的罪行,表达了作者反对战争,珍爱和平的美好愿望,并对生与死进行了富有哲理的思考,即坦然面对死,珍爱生命,重视生命价值。 相似文献
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《咱们死人醒来的时候》是易卜生的戏剧收场白,描写了艺术与人生的基本关系.在这部戏剧中,透过爱情的故事,婚姻的抉择,逐渐显现出来的是人的主题.艺术固然是重要的,个人事业也是必须的,但绝不能凌驾于个人的生命价值和情感、灵魂之上.本文拟从文学伦理学的角度,结合戏剧中的三重伦理关系,探析“易卜生式的人道主义”以及伦理视阈下作家对理想两性关系的思考. 相似文献
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