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《姊妹易嫁》的故事原本出自《聊斋志异》，小说写掖县富户之女张素花，自幼许配于毛公为妻。毛家很贫穷，素花瞧不起毛家。当毛公上门娶亲时，她执意拒不上轿。其父匆忙之际，只得让其二女儿代姐出嫁。尔后，和蒲氏同处一朝的清代阳湖居士陈煌曾将这篇小说填词改编成一出传奇戏，名日《错姻缘》，基本故事情节，仍是因袭小说。新中国成立后，由王慎斋、段成佑执笔，山东省重点剧目研究会将此故事改编成一现代剧目。从内容到形式，已有创新。山东省吕剧团成立后，又由李公绰执笔，将其作进一步改编，从而形成了今天流传甚广的这部吕剧重点曲目《姊妹易嫁》。 相似文献
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胡建军 《绵阳师范学院学报》2012,31(7):36-39
辕固生、申公、韩婴、毛公为汉代《齐》、《鲁》、《韩》、《毛》四家《诗》创始人,本文认为:辕固生约生于秦始皇十三年(前234年),卒于汉武帝建元元年(前140年),享年约95岁左右;申公约生于秦始皇二十三年(前224年),卒于元光元年(前134),享年约90岁左右。韩婴、毛公年龄不可确知,约生于秦始皇二十三年(前224年)前后,应与辕固生、申公同龄,故毛公为河间献王博士时约70岁左右;韩婴为文帝博士时约40岁左右,为常山王太傅时约80岁左右。 相似文献
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邹然 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(3):57-63
欧阳修为一代宗，亦堪称一代经学巨擘，其于《诗经》学术尤有创获，所作《计本义》16卷，立足本，质诸人情，辨析毛郑，阐发诗旨，具有实事求是在科学创新精神，其见解多屏弃迂阔，通达公允，合乎情理，令人发蒙振聩，疑窦冰释，又有“二论”、“三问”、“九解”等，提出不少新范畴、新命题，从而丰富了诗经学学科理论，为后人研习《诗经》指明了目标和途径。其批评实践在宋代影响深远，被称为“新义日增，旧说几废”，遂开宋学疑古创新之风。 相似文献
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雷学军 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(4):109-116
首次对《诗经》标兴的是《毛传》,但毛公对其标兴的标准并没有明确说明。文章通过对115个《毛传》标兴诗句共同点的考察,认为《毛传》标兴的标准是：1、兴须有借喻或是暗喻,且必须以喻体开头;2、兴须和它后面的诗句在意义上构成因果或对比关系;3、兴的位置须在诗歌的篇首或章首;4、兴具有首次性,一首诗歌中,只有首次同时满足前三个标准的诗句,才是兴。 相似文献
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李方方 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(11):119-120
"兴"之涵义,历来众说纷纭."兴"在<周礼>中首次出现,至<诗大序>也有简单关于"兴"的论述,至毛亨的<毛诗故训传>,"兴"才成规模成系统的进入<诗经>的注释领域,"兴"的基本特征逐步清晰化,"兴"之意义在逐步地完善. 相似文献
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