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《井冈山大学学报》(社会科学版)2013年第5期,发表了井冈山大学庐陵文化研究中心副教授顾宝林先生《民间流传欧阳修之佚文〈郭氏族谱序〉辨伪》(以下简称"顾文")一文,就署名欧阳修撰写《郭氏族谱序》文的真实性进行辨析。本人现就所知、所闻、所见、所录,书成《欧阳修〈郭氏族谱序〉辨析——兼对顾文剖正》,商榷于顾宝林先生,见笑于方家,释疑于大家。顾文正误五驳顾文分三部分:第一部分讲述了欧 相似文献
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有一幅题为"群盲聚赌"的市民生活风俗画,描绘的是清末时期混乱的社会风气,就连盲人也加入赌博之中.图画画了几个盲人乘卖卜闲余之时群聚一处推牌九,靠摸牌报出大小,以争输赢的情景. 相似文献
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在新媒体快速发展、方兴未艾的今天,有效利用微信平台在用户互动、服务提供与内容生产上的独特优势,将成为方言活态传播的全新形态与范式。本文将以"汾阳方言"公众号为研究对象,探析微信平台在方言文化传承中的理论框架,并为社会团体依托新媒体手段参与语言资源保护事业提供可资参考的实践进路。 相似文献
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索钰尧 《语文学刊:高等教育版》2015,(2)
俗语是地方方言的重要组成部分,在一定程度上体现了地方群众的审美艺术。本文分析了山西汾阳方言俗语的特点,从修辞方式、辞格运用以及韵律三个方面对其进行了分类和表述。 相似文献
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语气词＂咧＂在汾阳方言中使用范围非常广泛。它既可以用于陈述句、疑问句、感叹句句末,也可以用于陈述句和疑问句中,所承载的信息非常丰富。从＂咧＂的诸多语法特点和语用功能中可以看到,汾阳方言中的＂咧＂与其他语气词,如＂哩、呢＂的一些联系与区别。 相似文献
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赵元 《吕梁高等专科学校学报》2008,24(2)
路君敦涛,字子卿、子清,斋号白雪草堂,山西汾阳人也。生于一九八三年十一月十一日,幼承祖训,习练书法,寒暑未断。及长,访求名师,窥其门径,略得要旨。二零零三年汾阳京汾中学毕业后,考入吕梁高等专科学校政史教育专业,课余跋涉书山翰海,挥毫泼墨,笔走龙蛇,书业大进。 相似文献
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王英维 《包头职业技术学院学报》2014,(4):1-6
中原大战后,冯玉祥控制汾阳军校,有炮兵团和手枪团也听其指挥。受察哈尔抗战失败影响,丢掉所有本钱,除自身的卫队外成了光杆司令。察哈尔抗战期间,冯玉祥能影响的旧部多为原西北军将领,地方实力派旧部将领未响应察哈尔抗战。其下野后,吉鸿昌未听其命令,原所倚重的汾阳军校师生,亦未完全按其指示听从宋哲元收编。福建事变期间,冯玉祥积极参与,但各旧部无一人出兵响应,使其认识到各旧部将领皆不可倚重。这时,冯玉祥的政治威望下降到谷底。 相似文献
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本文根据鲁道夫·拉班研发的动作分析方法（LMA）来分析研究冀东地区国家非物质文化遗产昌黎地秧歌。本文采用西方优秀的研究方法来研究,认为昌黎地秧歌是一种比外部表现的动作技术更为重视舞者精神内涵、经口传心授传承下来的东方民间舞蹈艺术,为此本文进行了肢体动作分析,研究了昌黎地秧歌《跑驴》丑行当的动作特点。 相似文献