同是天涯沦落人,落花时节又逢君--读《琵琶行》中的天涯沦落情     

郝敬宏 《现代语文》2006,(1):38-38

《琵琶行》中作白居易在听完琵琶曲与琵琶女的自述身世后，有感而发千古名句：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”对于这种天涯沦落之情，我们大都能读出这是作与琵琶女命运的写照，是相同的身世所激发出来的相同的人生感慨，但更深一层地想，是什么原因使两人产生了这样强烈的天涯沦落之感呢？  相似文献   

乡土     

董行 《中国职工教育》2011,(9)

乡土太博大深厚,是一个说不尽、道不完的话,一谈起,便缠绵悱恻,情难自己。 更多的时候,乡土存在于人的思念中,朦胧飘忽,像梦,越回味越清晰,属于天涯沦落人。乡土中人,仅仅是乡土的一部分,与流水山冈一样,属画中物。生活在其中时,乡土只是一片生息繁衍的土地,实实在在,有欢乐,有烦恼,也有平凡与乏味。看山只见山,望水只有水,零零碎碎。一走出去,就合成为一个模糊而持久的画面,距离越远,时间越长,画面越单一,刻在人的心头,无论天南地北,荣辱贵贱,永难抹去。时时魂牵梦绕,用童话般的诗意来煎熬人、折磨人。  相似文献   

同是天涯沦落人 八大山人、石涛绘画及市场探究     

张凯 《收藏》2009,(3):36-38

八大山人和石涛代表了中国绘画艺术两座难以逾越的高峰,他们在曲折坎坷的艺术人生中,凭借高超的绘画技巧、独特的艺术语言和无畏的创造精神,锻造出了明清朝代更迭之际中国花乌画和山水画的经典风貌,影响中国绘画艺术发展数百年。八大山人和石涛的作品在市场上占据特殊而重要的地位,但目前现状却是其赝品充斥,鱼目混珠,从历史研究与当前收藏看,二人作品不仅存在着有待研究的空间,而且在收藏市场上具备无限的升值潜力。  相似文献   

一个学生沦落的思考     

彭波 《广西教育》2010,(32)

在改革开放的今天,影响人思想观念的因素更多样化和复杂化,人的思想异常活跃,在这种形势下,要让学生形成符合时代要求的优良思想品德,需要进行大量艰苦细致的思想品德教育工作。而要使思想道德教育深入人心,收到实  相似文献   

老威沉沦在底层     

刘华平 《中国新闻周刊》2001,(14):74-75

如果说因为某种原因。老威沦落到社会最底层。这种变故使他个人生活遭到不幸的话。那么。在某种程度上说。老威应该为自己底层的生活庆幸。他实则在自甘沉沦  相似文献   

“风儿”将吹向何方——方方小说中被忽视的“风儿”形象分析     

徐海霞 《铜陵职业技术学院学报》2006,5(1):48-49

方方作品问世以来,其文本的丰蕴意义已被众多论者从多方面加以述及,针对长期以来被评论界忽视的人物形象风儿,本文从人物的性格及其沦落风尘的心灵路程加以剖析。  相似文献   

沦落的教科书     

王俊 《教书育人》2006,(11):30-30

做小学教师的爱人无意之中告诉我他们学校的一个现象：放假了，一些教师把学生本学期使用的除语文、数学课本之外的所有书本集中起来，里面有自然、音乐、美术、体育等所有“副科”的教科书和各种各样的练习册、练习本，这些书本堆在讲台上好似一座小山，颇为巍峨壮观。  相似文献   

同是天涯沦落人——《琵琶行》思想感情解读     

张丽霞 《语文教学之友》2009,(9):31-32

唐代现实主义诗人白居易的《琵琶行》是唐诗中七言歌行体的扛鼎之作。诗歌明白晓畅的语言,高超的艺术手法,令人叹为观止。但让读者为之动容、感慨良深的当是诗中蕴含的思想感情。正因为感情深笃,因而广为传诵。唐宣宗李忱赞誉日：“童子解吟《长恨曲》,牧儿能唱《琵琶篇》。”  相似文献   

浅谈《琵琶行》中的琵琶声     

金佳顺 《中国基础教育研究》2008,4(5):137

中职《语文教学参考书》是这样为《琵琶行》定主旨的：《琵琶行》是通过对沦落江湖琵琶女的身世的描写,抒发了诗人自己在政治上遭受打击后的苦闷心情和失意之感,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的深沉感叹。我觉得这样的定论未免过于片面和肤浅,实际上这篇课文中有三个情节是值得注重和交待的。  相似文献   

从生存图景的书写到对灵魂的关注——论官场新写实小说的人文内涵     

姚慧 《绵阳师范学院学报》2012,31(7):56-59

与陆天明的《苍天在上》、张平的《抉择》等主流色彩浓厚的反腐小说不同,新时期描写官场的小说多转向新写实,这类小说更注重描写原生态的官场。作家用可堪玩味的态度把“场中人”的无奈一一呈现。小说从对官场的关注上升到对整个社会、整个时代的关注,深刻揭示了在金钱、权力等欲望中生存的现代人的精神困惑和信仰危机。其中,作家们对古典精神沦落的叹惋,对整个社会人生的关注,对人性的探索构成了小说的独到之处。  相似文献