从《关雎》、《汉广》中看古人为何求“淑女”而拒“游女”     

任晓阳 《遵义师范学院学报》2012,14(4):36-39

文章首先从外在美与内在美两方面来分析人们认可“窈窕淑女”的原因,突出淑女“贤良淑德”的内在美;其次,从游女的素质与周楚两国敌对情绪两方面来分析西周统治者排斥游女的原因;再次,西周统治者认为《关雎》在“夫妇之德”方面具有一定的典范意义,加之“南化”思想风行,因而借之以感化《汉广》之“荆蛮之淫”。总而言之,《关雎》所体现的正是西周统治者对待青年男女婚姻问题的主张和愿望,即“淑女以配君子”。  相似文献   

浅谈高句丽的“游女”     

祝立业 《博物馆研究》2011,(2)

史家对于高句丽的婚俗谓之以淫,是因为深受中原礼教文化浸染的缘故。身陷高句丽的隋人,其口中的游女,或许在他们看来是无主的女人,实际上指的可能是那些虽婚配而未生子、或虽生子但子未长大、或因各种原因丧偶的高句丽妇女。  相似文献   

《汉广》臆说     

刘树胜 《沧州师专学报》2009,25(2):11-13

《汉广》是一首情诗。一位樵哥看上了一个游春的少女,但由于来自外部的强大的社会阻力,他的追求失败了。因此他陷入了迷枉状态,幻想着终有一天娶她过来。  相似文献   

《汉广》游女形义疏     

陆飞宇 《文教资料》2014,(36):3-5

游女是《诗经》女子的一个典型代表,对于这一想象,众说纷纭,主要有三个观点：1.出游的女子;2.贞洁的女子;3.汉水女神。笔者在这里将这些观点做一个总结并对这些观点阐述自己的看法。  相似文献   

瞳人语     

蒲松龄  崔佳宇 《课堂内外(小学版)》2014,(11):16-19

正听人们说,若是闲步于长安某条小路上,远远地闻到阵阵浓郁的花香随着微风四处飘散时,不用问,这里一定离方府不远了。方府的主人方栋,是远近闻名的大才子。他的才气不光是饱读诗书,更是对一切美丽事物有着非常执着的追求,甚至执着得过了头。他不仅在自家院子里种满了花草,就是出了门,对大街小巷里遇到的美丽事物,也会  相似文献   

“汉有游女”中的“游女”——兼与程俊英先生商榷     

罗春英 《江西教育学院学报》2002,23(1):25-26

从“游”的本义及其引申义入手，结合《汉广》一诗的原文，考证了“游女”一词的确切词义，并对程俊英《诗经译注》中“游女”一词的解作了辩证。  相似文献