排序方式： 共有34条查询结果，搜索用时 661 毫秒
1.
中世纪基督教文化对中世纪西欧的社会发展产生了深刻的影响,在此过程中其灵肉对立观念则起到了根本性的作用。该文试图通过分析中世纪基督教文化中的灵肉对立观念及其对中世纪欧洲所产生的主要积极和消极影响来探讨灵肉对立观念对现代社会有着怎样的启迪和警示作用。 相似文献
2.
刘剑平 《喀什师范学院学报》2007,28(1):76-79
《孽子》是白先勇的惟一一部长篇小说,展现了在莲花池边的男性同性恋王国中生活的一群被家庭放逐被社会抛弃的野性少年的心路历程;同时掀开他们狂放患纵的表象,露出的是一块块被侮辱被蹂躏的浓血进流的疮疤,反映了以父权为代表的中国社会对同性恋的态度．表达了对人性尊严的呼唤与探索。论文就试图从“灵与肉”“父与子”“情与孽”这三方面人手,浅析台湾作家白先勇的长篇小说《孽子》的思想文化意蕴。 相似文献
3.
吴舜立 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
《雪国》的女性审美和自然审美都是极富魅力和人性深度的。象喻表述、理想倾注和哲思蕴含是其实现女性深度化审美的三种途径；人文精神渗透、物哀情怀灌注和超越体验追求则是其自然审美的三个深层内涵 相似文献
4.
范肖丹 《桂林师范高等专科学校学报》2008,22(4):62-66
灵肉和谐、天人合一、长调音乐与草原风俗画融合等构成的草原诗境,是千夫长的长篇小说《长调》给读者提供的新阅读视野和宁静平和的审美感受。小说展示了人的内心焦虑,并寻找克服焦虑走向精神和谐的途径,具有深刻的人性价值。 相似文献
5.
6.
奥林匹克运动为人类做出了诸多贡献.贡献一,古希腊的身体观,运动观改变了人们对精神与身体关系的认识,古希腊人为鼓励人运动,他们把神塑造成运动员的形象.奥林匹克的"灵肉和谐统一说"是对"灵肉对立的原罪说"的纠正.贡献之二,二战后,奥运会为消除由于殖民时期的造成的种族歧视和对非西方文化的偏见产生了积极的作用.曾被殖民国家的运动员参与奥运会,获得奖牌,激发了民族自豪感,获得了身份的社会认知.这些国家通过获得国际奥委会的承认来实现国际舞台的地位,他们把在奥林匹克舞台的胜利看做是对殖民宗主国的胜利.奥林匹克主义以多元文化、平等、自由的胸怀包容所有不同民族国家的运动员.在人类历史的特殊时期,此举为促进多元文化的理解、人类平等、和谐相处提供了平台. 相似文献
7.
赵颖 《安徽广播电视大学学报》2009,(3):95-98
郁达夫和丁玲的早期小说都以自叙传的形式表现真实的生命体验,《沉沦》中的“他”和《莎菲女士的日记》中的莎菲都是经过“五四”新思想洗礼的知识分子,他们都在追求美好爱情和个性解放的道路上面临着“灵”与“肉”的冲突。然而,他们所经历的灵肉冲突又存在着很大程度的差异。通过对二者的比较,可以看出郁达夫和丁玲透过作品传达出的对个性解放的不同追求。 相似文献
8.
丁玲是中国现代女性主义文学最重要的作家。她的《莎菲女士的日记》第一次激情言说女主人公灵肉统一的情欲追求,大胆展示知识女性的性欲心理和身体欲望,显示出女主人公个体欲望与情感的双重觉醒,开启了女性欲望叙事和性心理描写的先河,具有极为重要的文学史意义。 相似文献
9.
在世界几大古代文明区，都曾存在过不同形式的竞技运动，且最初都是依附于宗教向前发展，但只有古希腊的竞技运动最发达。并最终孕育出了奥运会。若从宗教的维度看，主要原因在于古希腊宗教的独特贡献：一、它培育出了人人平等的世俗观念；二、它酝酿出了灵肉并重、身心共完的理想。正是在两种因素的共同作用下，才最终催生出奥林匹克这样的体育盛事。 相似文献
10.
余华林 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(1)
“五四”以后,随着恋爱自由思潮日益传播,恋爱概念中“灵”（爱情）与“肉”（性欲）的关系问题逐渐受到重视。人们对于恋爱的认识,从最初重“灵”轻“肉”,逐渐发展到主张“灵肉一致”。随着人们对恋爱自由中肉欲因素的强调,“恋爱”与“贞操”的矛盾又凸显出来并引起时人的争论,有的人主张恋爱贞操,有的人则主张性交自由,现代性爱观念则在人们对于恋爱问题、贞操问题的讨论中开始获得进入现代性话语的合法性,传统的性神秘、性禁锢观念和旧的性道德也随之被悄然打破。许多知识青年遵循新的性道德,开始大胆地与所爱之人不行结婚仪式而共同生活,从而使得民国时期的非婚同居现象一度盛行。在这种现象的背后,隐示着现代性爱问题在民国社会所处的两难境地。 相似文献