宝玉生辉 玉润心脾——安徽省文物总店传世古玉展销赏读     

司马川 《收藏界》2015,(3):18-29

春天给人的印象总是那么美好,桃红柳绿,莺歌燕舞,千山滴翠,阳光明媚,合肥的春天亦是格外的美丽,润心如玉。一场大型传世古玉器展销,自春节即在安徽省文物总店二楼大厅举办,数百件传世古玉器琳琅满目,绚丽多彩,也似与这春之美景琴瑟相和,醉人心脾。据考古资料所知,所谓"传世古玉器"绝大多数是历史上古墓葬和古遗址出土。即使是时代较晚的明清时期的玉器,也有一部分出土于墓葬之中。在这次展销中,有200余件玉器精品,都是经过多位专家鉴定,年代自新石器至清  相似文献   

也说“煨”玉与“水银沁”     

书文 《收藏》2014,(19):91-93

笔者有几件家传玉器,时常摩挲把玩,爱不释手;可谓玉石之美,深植于心。就此曾请教于多位玉器研究方面的专家学者,均对其工艺和纹饰加以赞赏,称其颇值得重视和探究。几何纹扳指(图1),外径3.8厘米,内径2.6厘米。造型似小玉琮,形制特殊。其外壁对应的两面中部用减地法雕出两条  相似文献   

简论先秦到汉代玉蝉形制的流变及汉代琀蝉的文化含义     

张雯 《山东教育学院学报》2007,22(6):68-71

玉蝉是一种常见的古代玉器,从先秦到汉代玉蝉的形制由简入繁且趋向写实。玉蝉有穿孔和未穿孔两种形式,分别为戴和作之用。汉代,玉蝉成为玉的主要形式,其原因在于蝉的生活习性和汉代所提倡的君子思想及灵魂不灭思想有着密切的联系。  相似文献   

浅谈古代玉蝉形器的断代   总被引：2，自引：0，他引：2  

戴霖 《大同职业技术学院学报》2003,(4)

玉蝉是中国古代的重要饰物,分为佩蝉、冠蝉、晗蝉三种,最早出现于红山文化时期,历代都有发现,形状各有特点。  相似文献   

藏鉴有约     

《收藏界》2011,(2):138-139

铜绿度母像此尊绿度母高15.5厘米,头戴华丽花冠,发髻高耸,面庞丰满圆润,端庄秀美,弯眉慧眼,面含笑意,神情安详,耳佩环饰,胸垂璎珞,下着长裙,裙裾飘摆,洒脱生动。  相似文献   

午梦轩蝉影——张德武和他的玉蝉收藏     

周振铎 《收藏》2001,(3):32-33

张德武先生酷爱收藏，藏品颇丰，除为数甚多的瓷器、铜器外，一千多件玉蝉，蔚为大观，引人入胜。到目前为止，还不曾听说谁有如此数量的玉蝉藏品。从新石器时代到商周，由秦汉至隋唐，再至宋元明清，应有尽有，它从一个侧面，反映出中国玉雕艺术发展的脉络。其造型、刀工、雕法千姿百态；沁色、纹饰、玉材竞秀争妍。观赏这一件件或玲珑雅致，或苍劲古朴，或圆润秀丽，或端穆淳厚的古代艺术品，令人遐想联翩。  相似文献   

斗彩杯     

陈益 《东方少年(阳光阅读)》2008,(1):11-19

关于收藏古董,爸爸和陈斌之间到底发生了什么故事?什么叫做成化斗彩?什么叫做仿制品?这个世界上鱼龙混杂、真假难分的事情太多,让我们和陈斌一起学习吧!  相似文献   

中国上古先民的尚蝉习俗     

胡志恒 《寻根》2016,(4):42-47

正蝉,古代又称为蜩,是一种很不起眼的昆虫,除了每年夏秋时的长吟外,一般不会引起我们的注意。然而,魏晋以降,出现了大量咏蝉的赋、诗、词,在文人的笔下,蝉的形象被人格化,具有清心寡欲、高洁淡泊的特色,而成为文人自况的象征,并且被历代文士反复吟诵,成为一种较为固定的意象。应该说,这种意象决不会凭空产生,恐怕只有去探寻上古时期先民对蝉的关注与观念了。然而先民的有关蝉的理念、幻想及信仰,乃是逝去的心意,看不见摸不  相似文献