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王一川先生是当代美学界、文艺理论界的知名学者。治学二十余年,他的学术思想坚守由西入中、中国本位的脉络。其演进的轨迹,在时间上表现为从体验论到修辞论再到兴辞诗学的变化,将时空逻辑融合起来的,则是他提出的中国现代学这一学术构思和视野。近年来,他的关注领域进一步扩展到了传播学、艺术学方面,密切关注与当下文化生态、新媒介发展状况等相关的课题与前沿热点,落实到中国现代文化现代性与大众美学问题上。2011年10月,笔者专程采访了王一川先生,围绕中国现代学视野、兴辞诗学、艺术学等话题,请教了他的治学经验与心路历程,以飨读者与后学。 相似文献
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正我点点头。其实我也很想去看一下邮箱。我想起那个奇怪的陌生网友,就是上次骂我小屁孩的那个,他现在的心情好一点没有?我给他扔了一个祝福瓶过去,他是不是又会骂我小屁孩呢?也许,他也会给我一个祝福哦!还有,我爸爸和萧潇的新邮件也该到了。"对了,萧潇现在怎么样了?她返校上课了吗?"韩牧突然想起来问我。 相似文献
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1998年,刘小枫在《现代性社会理论绪论》（1998年1月）一书中提出“现代学”概念,将之视作关于现代事件的一门知识学。王一川在《中国形象学》（1998年1月）与《现代文学研究需要新眼光——中国现代学刍议》（《文汇报》1998年5月13日）中也提出了“现代学”概念,开始从文学和诗学进路对本土现代性问题的探索。而2009年的新作《中国现代学引论》则全面阐释“中国现代学”问题,颇值得讨论。 相似文献
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罗兰说得没错,星星索合唱团的指导老师王一川真的是一个老头子,可是我非常生气罗兰竟然用"干瘪"两个字来形容他。这是一个多么有风度、多么有气质的老爷子呀!他有一头银白的、整齐地梳向脑后的头发,他有一张布满皱纹但非常干净清爽的脸庞,他戴一副一尘不染的金丝边眼镜,他穿洁白的衬衫和有笔挺裤线的藏青色 相似文献
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可以说,在近些年的文论教材建设中,王一川的《文学理论（修订版）》（北京大学出版社2011年。下称《修订版》）是值得关注、也是值得重视的一种。之所以这样说,是因为该教材具有了“自己的”理论基础,同时也建立起了“自己的”理论框架。自然,由此也就使得该教材能够独树一帜,引人注目。 相似文献
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任何事物总是内容与形式的辩证统一。在这种统一中,内容决定形式,形式为内容服务;同时,形式又反作用于内容,对内容的表达具有积极的意义。北京师范大学王一川教授在《美学美育》一书中写道：“美在于内容与形式的辩证统一。当美的形式适合于美的内容时,就可以充分表达出内容的意蕴和特征,反之,就会影响甚至有损于内容的表达。” 相似文献
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正在赛义德看来,东西方关系是西方主宰东方,或者对东方话语重构;而在全球化背景下,这种霸权的话语得到了无限制拓展。理论的旅行同样经历了东西方之间的相遇,正如张法所著的《文艺学·艺术学·美学:体系构架与关键词汇》一书所细缕出种种理论话语绞缠的困境及复杂演进的逻辑。从体制上看,这本书可谓体系宏大、立意深远,惶惶万言文笔游走于文艺学、艺术学和美学之间,由点及面地勾勒出三门关键学科的各自特征于内 相似文献