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关于南京重建大报恩寺塔提升高度方案的探讨 总被引：2，自引：2，他引：0
陈平平 《南京晓庄学院学报》2011,27(1):33-37
重建金陵大报恩寺琉璃宝塔,是＂十二五＂时期南京现代城市建设的重大文化项目。由于原塔高度约78米,已不适应南京现代环境变化实际的需要,重建要提升其高度至100米以上。文章在探讨了可供选择的三套重建方案的基础上,提出一些新的建议：在琉璃塔原址地面采用现代技术,建造一坚固的多层＂地宫＂作为地基,在其上按原尺寸、式样、风格建造琉璃塔,再现其原貌,在＂地宫＂周围培土成山使名符其实;通过提高宝塔山的海拔高度提升塔位的高度,同时将琉璃塔、原地宫、佛顶骨舍利奉安殿等整合,均保留在原址。 相似文献
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黄瑞 《滁州职业技术学院学报》2013,(4):41-42
正是这样的一座建筑,之所以能成为世界七大奇迹之一的美誉,却归功于西方人,尽管中国在近代的整体形象已不断下降,南京大报恩寺琉璃塔依然得到了西方世界的敬畏和尊重.然而这样的文明却偏偏没有能得到我们自己的重视和保护,最终遗憾地毁于太平天国的战火之中,这本身就是值得我们反思的一个问题. 相似文献
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《金陵四十八景》中第三十七景———报恩寺塔(宣统二年出版),赞誉报恩寺塔“金碧琉璃灯火照耀中夜烛天间属壮观”。“2003中国·南京重大项目投资洽谈会”上,金陵大报恩寺琉璃塔暨遗址公园旅游景点项目,以其中世纪世界七大奇观之一的辉煌历史吸引了来自国内及东南亚的客商目光。金陵奇观的魅力,促使人们打开记忆的闸门,去探求大报恩寺塔壮丽的过去。大报恩寺塔建于明永乐十年(1412年)。占地广阔恢宏,依山临水,绿荫蓊郁,周围达九里十三步,几乎包托今长干桥东南、雨花路以西的全部街区在内,故南京民间有“骑马关山门,九里十三步”的说法。其… 相似文献
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南京重建大报恩寺琉璃塔供奉主佛方案的抉择 总被引：1，自引：1，他引：0
陈平平 《南京晓庄学院学报》2011,27(2):109-114
南京重建大报恩寺琉璃塔所供奉主佛的抉择,是重建面临的重要问题之一。目前诸说纷纭,方案不一。该塔之主佛应具备以下条件：其在佛教诸佛中的身份地位,应与[明]永乐皇帝和第一塔相称;与大报恩之主旨寓意相符;与历史上的实际情况一致;为中外佛教各派宗与信众共同尊奉;能丰富塔的历史文化内涵、赋予其世界性的影响力和知名度。对四个主要方案,逐一进行了研究、分析,认为千手观音、药师佛、阿弥陀佛均不符合条件,唯有释迦牟尼完全符合条件,确认南京重建大报恩寺琉璃塔的供奉主佛,非佛祖释迦牟尼莫属;已行公示的千手观音方案,应予更改。 相似文献
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陈平平 《南京晓庄学院学报》2011,27(1):45-50
明永乐—宣德年间建造的金陵大报恩寺琉璃塔,清咸丰六年（1856）毁于兵火。有关的重要的史籍《金陵梵刹志》、《金陵大报恩寺塔志》等,对其外部形态、内部结构的记载过于简略,致情况不明。在对有关史料搜求、辨析、梳理、研究的过程中,发现清嘉庆大报恩寺僧参照实物,不仅绘刻有迄今为止所知我国现存国人所绘最早、最详细的一幅大报恩寺琉璃宝塔全图,直观地记录了它的外部形态;还撰写有迄今所知我国现存最早、至今仍鲜为人知的一部金陵大报恩寺专志,翔实地记录了它的内部结构。今将之整理后,阐述于下,为后世认知它在历史上的本来面目,和当代按原有式样与风格重建、再现其原貌,提供一份反映历史实际的宝贵参考资料。 相似文献
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