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3.
陶渊明的分裂在于他隐居以求安宁却并未如愿,他挂念的既不是仕途,也不是自然,而是生命自身,怎样实现日常中的价值,在形而下中实现形而上的意义。他在田园的“栖居”是极为短暂的,他的精神生命最终走在了肉体生命之前,所以,陶渊明为自己的生存找了很多理由:自然、邻人、读书、回忆、写诗、颜回式的固守清贫、庄子式的纵情自然,并构想了乌托邦,写了挽歌辞、自祭文,但最终未能摆脱源于生命自身的形而上的孤独。陶渊明的田园诗折射了人类共同的生存困境。  相似文献   
4.
本文旨在探讨中西诗人在田园诗中体现的自然观以及渗透的文化底蕴,从而可以看出不同的民族文化传统对自然派诗人的影响。  相似文献   
5.
王维的山水田园诗具有禅意并非新论了,但是禅意怎样参与了王维山水田园诗的美学建构,却仍是一个新鲜的问题。王维多年虔心信佛的佛学修养和宗教兴趣禅化了他的艺术心灵和艺术感觉,他又常在山水田园中进行习静悟禅的宗教实践,使他具备了融山水禅入山水田园诗的主客观条件。王维在山水田园中的禅定修练使他的诗具有了静穆情调,其禅意修练则使他的山水田园诗具有了景物在静穆中迁流不息为特色的意象,从而使他的山水田园诗既静穆宁谧而自然生命又变动不居,具有了出神入化的特殊意境。其山水田园诗的奥秘在于:定、慧境界既是禅意境界,又是诗意境界,王维通过定、慧境界使禅意转化为山水田园诗的美学构成。  相似文献   
6.
陶渊明是东晋时代最杰出的诗人,他的诗歌创作以田园诗的成就最大.陶渊明的生活和思想发展对他的田园诗的创作有着深刻的影响.本文对陶渊明田园诗的背景、内容、艺术特色以及其对后世的影响,作粗浅的分析和评论,以求有所启发.  相似文献   
7.
山水田园诗是中国诗歌的一个重要流派,谢灵运和陶渊明分别开创了山水诗和田园诗,到唐代,王维、孟浩然继承发展了陶谢诗歌的题材和创作风格,在描写田园风光的同时渗入山水景物的描绘,使山水诗与田园诗得以合流,形成了山水田园诗派,在中国文学史上产生了深远的影响。  相似文献   
8.
【山水田园诗简介】神州山水佳天下,田园之乐也无穷。多少文人墨客把一生的情愫融入山水,把无尽的哀怨化为对田园的爱。一生尽游山水景,千言难诉桑麻情。隐名给了自己,绝唱给了诗坛。东晋陶渊明是是了田园诗的开山,南朝  相似文献   
9.
刘俊 《课外阅读》2011,(8):248-248
王维的诗歌既继承了陶渊明田园诗的平淡自然,又有谢灵运等山水田园派诗人秀丽隽永的诗风。他以画八诗,使诗歌的意象更加具有形象性、色彩性和生动性,也因此使他的诗歌能够给读者更宽广的想象空间,更深刻的审美体验。本文将在其山水田园诗的基础之上,对其意’象美和意境美进行赏析。  相似文献   
10.
王维后期的山水诗和田园诗都表现了静的意境美,动态性的描写在山水诗中是一种艺术手段的静的特点,在两类诗中是有差异的。王维善于写静境,对静的写法灵活多变,表现了自然景物和田园生活中某种特别的情趣和意蕴。  相似文献   
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