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1.
邵统平 《徐州教育学院学报》2006,21(1):135-136
徐州汉画像石艺术是中国传统艺术的重要组成部分,在中国美术史上占有重要地位。徐州的汉画像石内容丰富,有现实主义和浪漫主义两大题材。在造型上充满了大胆的想象、合理的夸张,构图布局紧密充盈,在技法上做到了绘画艺术与雕刻艺术有机结合。 相似文献
2.
<正>社团活动本身就是一种学习:适应组织生活、锻炼协调能力、培养发现问题和解决问题的能力、树立积极向上的自信心态。在高考越来越以能力立意、以素质立意的背景下,参加社团活动的益处不言而喻。我们应该认识到:活动比课本重要,能力比成绩重要,成长比成功重要。社团活动是学生学习的一种方式、成长的一种载体。——秦晓华 相似文献
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4.
不朽的凿凿图像所存储的社会文化信息却历久而弥新,并不断激发后人的想象力,开启文明发展的新思路。原本作为墓葬装饰的汉画像石,现在已被视为珍贵的艺术品,而由于艺术作品蕴含着丰富的思想内容,探寻艺术作品与时代精神以及民族精神之间的联系,遂成为当代许多学科研究的前沿问题此文以南阳汉画像石为依据,分类讨论了汉代人的精神风貌。 相似文献
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6.
汉代画像石作为特定历史阶段的产物,它的出现既有一定的物质基础,也有一定的思想文化基础.离石汉代画像石的产生和兴起与当时社会的经济发展状况、墓葬制度、人们的思想观念、风俗习惯、雕刻绘画以及不同地区之间的地域差异等均有密切的关系. 相似文献
7.
8.
刘朴 《山东体育学院学报》2009,25(8)
通过资料收集和文献文物对照及实地考察等方法,对汉画像石中的蹴鞠内容进行探讨,明确了汉代蹴鞠运动特征、分类及分布情况,为今后研究提供可信依据. 相似文献
9.
本文提出了敦煌莫高窟晚唐第156窟张议潮出行图与汉代墓葬画像石之间可能存在的相似之处,这种相似性是经由7世纪中期粟特阿夫拉西阿卜壁画上的一些共同元素观察到的。尽管这些以狩猎和过桥场景为代表的共同元素只出现在晚唐时期的敦煌,但其图像源流可以上溯到中国汉代的墓葬艺术。阿夫拉西阿卜壁画的中国场景中,粟特艺术家可能也复制了一些中国元素,并根据他们自己的审美趣味进行了改动。本文通过对帝王狩猎和过桥场景的分析,论述敦煌壁画张议潮统军出行图和中亚壁画在突显王权或颂扬权贵涵义上的密切联系。 相似文献
10.