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仿青铜尊造型瓷器,是指仿照青铜尊造型烧制的瓷器,其中一部分瓷器在仿青铜器造型的基础上,也注重模仿青铜器的工艺和纹饰;另一部分则结合传统瓷器的经典纹饰,运用当时流行釉色。仿青铜尊造型瓷器最早兴起于宋代,元、明进一步发展,在清乾隆时期发展至顶峰。目前,对于仿青铜器瓷器的研究,多集中于整体的祭祀瓷礼器,而少有对某一类仿青铜器瓷器进行的梳理和研究。本文以乾隆朝仿青铜尊造型瓷器为研究对象,结合时代背景,从器型、工艺、纹饰三方面分析总结其特点。 相似文献
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钺，本是高古时代(亦称上古，通指中国历史上最早的夏商周三朝)用于劈砍的一种青铜兵器。它既是王者贵族所使用的兵器，也是象征着权力的礼器和用以司法的刑器。钺的形制似斧，但刃阔而弯曲， 相似文献
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香炉是古代常用的器具，分无盖和有盖两种。有盖的香炉使用时将香置于炉膛，让香烟从盖上的孔中袅袅升腾弥漫，给人以无限之遐想。鼎状的大型香炉一般为祭祀用的器具或雨要的礼器。流传至令的有盖鼎型香炉，除了设了置在帝王陵墓或重要庙堂前的极少数大型石制香炉外， 相似文献
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鼎是青铜礼器中的主要器物，是商周礼乐制度中重要的象征物，是当时各级贵族的专用品，被视为权力的象征。鼎的使用在商代就具有严格的界限，到西周更形成了一套完整的制度，用鼎的规格随着名位的不同而等级森严，所谓：“礼祭，天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也。”这就是“列鼎制度”或称“升鼎制度”。今天，人们按古墓中出土列鼎的多少，便可知墓主当时的身份。 相似文献
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唐朝是中国封建社会时期最为强盛的一个王朝,由于经济的繁荣和冶炼技术的高度发达,加上金银天然的货币性,贵族统治阶层逐渐舍弃了青铜礼器制品,转而热衷使用更加华丽珍贵的金银器皿。 相似文献
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本文在分析灰坑和墓葬资料的基础上，探讨了尹家城遗址龙山文化礼器和社会组织结构的情况，并得出以下三个结论：龙山文化中礼器是存在的；从灰坑这个最常见的遗迹现象来复原古代社会生活是有可能的；聚落形态分析方法在社会组织结构研究中具有重要作用。 相似文献
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晚清时期,中国瓷器烧造大幅衰退,但到了光绪一朝（1875~1908年）,由于农民起义被镇压,社会反而进入了所谓的＂同光中兴＂。这刺激了当时的瓷器生产,瓷器烧造得到复苏。尤其是御用瓷器,巨资投入,不计成本,完全是为了满足统治阶级奢靡的生活享受。可以说,光绪时期的宫廷制瓷,无论是规模还是数量,都达到了清后期的顶峰。其中有一批祭器尤其值得关注,那就是清光绪宫廷专用仿青铜式样的颜色釉礼器。 相似文献
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