祈愿     

高海平 《现代语文》2014,(2)

正~~  相似文献   

祈愿     

陈若薇 《中学生天地》2010,(4):34-35

这座车水马龙的城市中心,有一座引人注目的音乐喷泉。每天清晨,都有人来这儿许愿,他们用掷硬币的方式来占卜一天的运气。年轻人很帅气地把硬币往天上一抛,再用手背接住。如果看到有花的那面,就代表好运气,他们把硬币投进许愿池,一天就会过得很美好;如果是反面,他们就赶快花掉,这样噩运就不会找上他们。  相似文献   

祈愿——给爸爸的一封信     

曹凡现 《初中生辅导》2010,(10):4-5

亲爱的爸爸:如果你在天有灵的话,希望你能看到儿子写给你的这封信。爸爸一别已经5年了,可我对你的想念却是一刻也没有停止过,你也一定很想念我们吧?如果你想念我们,那为什么  相似文献   

祈愿与象征——追寻永恒的古埃及     

《收藏》2008,(5):152-161

阿蒙霍特普一世法老的小塑像 色石灰石 高65厘米 这是阿蒙霍特普（Amenhotep）一世法老的塑像,是他死后多年由后人供奉雕制而成的,同时供奉的还有他的母亲阿莫斯·奈费尔提蒂（Ahmose Nefertari）王后。  相似文献   

思茅少数民族的狩猎巫术     

罗承松 《思茅师范高等专科学校学报》2002,18(1):26-28

巫术是人类企图对环境或外界作可能的控制的一种行为 ,它是建立在某种信仰或信奉基础上 ,出于控制事物的企图而采取的行为。思茅地区少数民族的先民长期从事采集和狩猎生产 ,在狩猎活动中 ,他们企图增强自身能力以求得野兽的祈愿 ,贯穿于整个狩猎过程的始终  相似文献   

雪白的祈愿——给我的学生     

张欣 《山东教育》2004,(16):59-59

我从太阳的故乡走来走进你双眼流出的渴盼我不敢轻易开口生怕会在你纯洁的眸中留下一丁点灰沙我该怎样去呵护哟这四十一只待哺的小鸟我该怎样去练就哟这四十一双待飞的翅膀阳光走进来把四十一枚金币交给我信任我吗我已信心百倍当白鸽振翅飞向太阳我会用智慧之光点亮你稚嫩的心扉雪白的祈愿——给我的学生$平邑县东阳完小@张欣  相似文献   

祈愿     

王萍 《教育艺术》2004,(8):32-32

假如是一剪寒梅,定要冲破冰雪,笑迎风霜,恰似玉神。假如是一束幽兰,无论生在山谷,移栽庭堂,又散芬芳。假如是一片翠竹,唯愿雨露阳光,竹影暗香,也显丰华。  相似文献   

吐蕃国相尚纥心儿事迹补述——以敦煌本羽77号为中心     

马德 《家教指南》2011,(4)

羽077号的《本阐晡为宰相就灵龛祈愿文》、《某判官为国相尚纥心儿祈愿文》和《赞普祈愿文》,记载了公元818年顷,在敦煌举办的与吐蕃宰相尚纥心儿相关的三次佛事祈愿活动,主办人分别为钵阐布、专使大判官和赞普(名义),反映尚纥心儿第二次短暂住敦煌期间曾一度想辞官事佛,但又不得不重新出山的情景过程。尚纥心儿一生前后三次到敦煌,晚年又在敦煌建造圣光寺。  相似文献   

江南地区元宵节考略     

胡杭芳 《集宁师专学报》2012,34(1):75-79,86

以灯火为亮点和核心的元宵节,是春节狂欢的最后的高潮,其活动领域包含了饮宴、庭院、广场及宇宙。元宵节人神共舞、普天同庆的场面是其他任何节日都无法比拟的。元宵节有着深厚的传统渊源和漫长的演变历程,它受到宗教文化思想、人的生存心理以及天、地、神、人四个维度的作用和影响,整个节日体现了＂闹＂、＂敬＂、＂禁＂、＂祈＂的重要特征,折射出元宵节全民狂欢的民众心理和基本精神。该文以浙江为例,通过对元宵节民俗事象全面、立体的解读,从而阐发元宵节日的重大文化哲学意义。  相似文献   

念青唐古拉山与纳木措湖     

野鹤 《黄河之声(科教创新)》2013,(7):11

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