“众志成城”与中国优秀传统文化     

湛风 《华夏文化》2008,(3):1-1

5·12汶川大地震发生后，在抗震救灾中，舍生取义、舍己为人的可歌可泣事迹不胜枚举。大灾难进一步检验了中华民族顽强的生命力和抗争精神，也体现了中国优秀传统文化的现实感和时代性。  相似文献   

教育需要挺身而出的校长     

宋亮 《教育》2013,(16):35

1月14日,距美国纽约不到100公里的纽敦镇桑迪胡克小学的校长正在和教师会议室开会,突然听到教学楼里枪声大作。校长道恩·霍赫施普隆和校方心理咨询师随即从椅子上跳起,冲出房间,冲上去阻止枪手,不幸中枪倒下。事件发生后,中国各大媒体的头条新闻不约而同地选择了报道这起美国校园枪击案,并对校长舍生取义的行为大加褒扬。巧合的是,1月15日,  相似文献   

《舍生取义》教学实录与点评     

黄春雷 《小学语文教学》2008,(11):34-38

师:同学们,此时此刻奥运圣火正在我们的家乡长春进行传递,你们高兴吗?生:高兴。师:十分荣幸的是全国小语会也来我们附小开研讨会,而且由我们班上课。  相似文献   

左权将军生前身后事     

李霄凌 《老年教育》2006,(4):18-19

1942年5月25日，八路军总部被日军合围。作为八路军的高级将领，左权放弃了一切个人突围的机会，舍生取义，尽忠职守。然而，令人痛心的是，直到牺牲，他还是一个背着留党察看处分的“托派嫌疑分子”!  相似文献   

屈原司马迁人生观文学观比较     

孙秋克 《昆明师范高等专科学校学报》1991,(4)

第一部份探讨屈原司马迁人生观的异同,认为他们的人生观同源于儒家,但表现了不同的取舍,都达到了中国封建时代具有积极意义人生境界的极致,抑此而扬彼是不恰当的。第二部份探讨屈原司马迁文学观的异同,认为他们的文学观虽皆标“发愤”,但却具有不同内涵:屈原强调先知超前意识与世俗平庸的冲突,司马迁则强调个人与社会的对立;屈原将文学看做超功利的、抒发个人情感的需要,司马迁则认为文学是功利目的的载体,自我实现的需要。司马迁将屈原“发愤”说对黑暗现实“怨”的内核发展为对封建专制的激烈反抗和尖锐对立,对后世文学的影响更为深远。  相似文献   

现在真的不需要舍生取义了吗     

陈琴 《小学语文教学》2009,(6):60-60

上午给孩子们评讲一张练习卷,有一道阅读题,来自孟子的“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”  相似文献   

坚守职业理想就会有希望之光     

苑广鑫  冯兆海  王续甜 《成才之路》2013,(7):8-8

"天下兴亡,匹夫有责",为了这句话,有多少人舍生取义,这就是以天下兴亡为己任。报效国家,义不容辞——智者尽其谋,勇者竭其力,信者效其忠,各尽其能,就是各尽其责。张良运筹帷幄,霍去病拓土开疆,诸葛亮鞠躬尽瘁……皆此类也。其实,责任可以说是对国家、民族、社会承担责任,也可以指分内应做的事,就是应尽的义务。作家要为读者负责,医  相似文献   

“舍生取义”VS“人皆有之”——《鱼我所欲也》理解新探     

曹新龙 《课外阅读》2011,(6):264-264

孟子是战国时代最为著名的思想家。《孟子》是他的代表作，集中地闪烁着他丰富的、深邃的思想火花。《鱼我所欲也》是其中的一则名篇，历来是中学课本上的必修篇目。然而，对于这篇文章的主要观点，一些认识值得商榷。  相似文献   

秋瑾之墓为何八次迁移     

沈惠金 《出版参考》2010,(2)

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关于西安事变的两份珍贵文献     

缪平均 《档案天地》2009,(8):16-19

有人的地方就有良知．有良知的地方就有民族大义的张扬：有民族大义的张扬就有毁家纾难，舍生取义的慷慨悲歌；有毁家纾难．舍生取义的慷慨悲歌．就有中华民族仰之弥高的——千古功臣。  相似文献