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1.
步入2001年下半年的玉溪市花灯剧团，为了将“三个代表”的精神落在实处，让广大人民群众过一个欢迎、祥和的春节，正在加班加点、紧锣密鼓地赶排一年一度的春台演出剧目。年初，剧团在继续加工复排优秀保留剧目的同时，为一队新排大型花灯喜剧《三子争父》及一组清新活泼，风格各异的花灯小喜剧。为二队新排根据中国古典南戏《刘知远白兔记》改编的大型花灯悲剧《白兔记》，大型花灯爱情悲剧《梨花情》经过三个多月的苦战，四台新戏已彩排完毕，整装待发。 相似文献
2.
尹正芝 《课程教材教学研究(小教研究)》2011,(Z1)
目前,农村学校的音乐教育可以说是处于一种尴尬的境地:乐器、音响设备、音乐教师严重缺乏,很多音乐课成为了唱歌课,教一首所谓的流行歌曲或是按课本上课成为了老师普遍的教学方法。音乐课枯燥、单调、乏味,师生们感同身受。许多学生除了会唱一些和自己年龄不相符的流行歌曲外,连家乡的戏剧、歌曲都不了解,更不用说会唱。可以想象,这样的音乐课怎能培养学生的兴趣,发挥音乐的育人作用,真正提高学生的艺术修养呢? 相似文献
3.
今天是正月十六,南京有正月十六登高踏太平、祛百病的民俗,我和爸爸妈妈一起去中华门城堡看秦淮花灯。我们到的不算迟,可中华门城堡前已经聚满了赏灯的人,我们就随着熙熙攘攘的人群从城堡侧面的青砖路拾阶而上。路旁站着身穿鲜亮铠甲、手握长枪的武士,这些蜡像怒目圆睁,威风凛凛,惟妙惟肖。 相似文献
4.
秀山花灯是重庆秀山地区人民最重要的歌舞文化活动,是一种具有广泛群众性的民间歌舞艺术形式和略具雏型的戏剧表演形式,多姿多彩,极具特色。通过数百年的传承,秀山花灯在此地区一直深受广大人民群众的喜爱,具有广泛性、群众性、实用性等特点。因其浓郁的地方特色、丰富的演唱曲目、多样的表现形式和深厚的群众基础,秀山花灯具有特殊的审美教育意义。 相似文献
5.
6.
看完烟花,街上又传来了阵阵的锣鼓声,我拉着爸爸妈妈一起去看花灯。大街上,人如海、歌如潮,到处张灯结彩,喜气洋洋。我们站在天桥上,只见踩街队伍从街头一直排到街尾,像一条长龙。一群活泼可爱的孩子排在队伍的最前面,他们手里拿着形态各异的花灯,有十二生肖灯、如来佛灯、脸谱灯、神六飞 相似文献
7.
刘柳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(5):171-173
东北秧歌、陕北秧歌,安徽花鼓灯和云南花灯,是“北歌南灯”的重要代表。“北歌南灯”的舞步、舞姿等动律特征和舞具特征反映了汉族民俗舞的南北差异。同时,通过各地区民俗舞之间的交互影响甚至是直接的播迁、传承,又使“北歌南灯”在许多地方保持了一致性。 相似文献
8.
马晓静 《南阳师范学院学报》2011,10(7):85-89
花灯是一种流行于我国西南诸省的民间歌舞小戏。以往对于花灯功能的认识主要局限于它的娱乐性和仪式性,田野调查发现,花灯的表演还具有传递族源记忆的功能。云南的某些少数民族村落,在汉化后,借助花灯中的戏剧妆扮来实现对族源记忆的传承。 相似文献
9.
花灯戏是一种民间歌舞戏。从湘西麻阳苗族花灯戏的起源、艺术形式、表演内容以及艺术风格等方面进行阐述和论证,旨在弘扬民族音乐文化,促进民族音乐文化地相融和交流,推动民族音乐文化的发展。 相似文献
10.