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刘真 《小作家选刊(小学)》2011,(7):35
来了,在遥远的上空,两排美丽的大雁,闪动着双翅,穿过朵朵白云,来了,到我的家乡来了。我伸着双手,多么想抱抱它们,吻吻它们那远行的翅膀。可是,它们从我的头顶上飞过,向远处,向天边,变成了一个个的小黑点,不见了,雁,飞走了。雁,到什么地方去了?它们去过冬的地方,是山洞?是沙滩?还是密密的树林?雁啊,在鲁西北的田野上,你编织过多少美丽的图案,撒下了多少幻想的种子? 相似文献
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主办单位:北京时代美术馆协办单位:华熙国际\万事达中心展览时间:2011年12月12日——2011年12月28日参展艺术家:张祖英朝戈龙力游王志此次展出的所有作品,均以草原风光风情为题材,参展的四位艺术家,既有土生土长的草原的儿子,也有离开喧嚣都市走向塞外旷野的行者,更有第一次到草原写生就被它深深吸引的异乡人。经历的不同并不妨碍这些艺术家用最真挚的情感、最真实的细节去展现草原丰富的魅力。 相似文献
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乌峰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):F0002-F0002,F0003
马桂英教授在《蒙古文化中的人与自然关系研究》（国家社会科学基金项目成果、2013年11月由辽宁民族出版社出版）一书中提出,蒙古草原是亚洲北部重要的生态屏障,其生态价值已经远远超过经济价值,中蒙两国应该携手合作,共同保护蒙古草原,以维护两国人民共同的生态福祉或生念安全。 相似文献
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小东邪 《课堂内外(高中版)》2008,(4)
[蒙古篇]郭靖:拖雷安答,我发现你的饭量越来越小了!拖雷:郭靖安答,这是你的视觉错误——你从南方一下子回到蒙古草原这种比较开阔的地方,眼睛还没适应。 相似文献
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雅托噶为蒙古族传统拨弦乐器。《华夷译语》注作"牙土罕",亦译作"雅托噶",实则指蒙古筝而言。雅托噶在蒙古草原上流传的时间大约可追溯到13世纪初或更早一些。《元史·礼乐志》云:"如瑟,两头微垂,有柱,十三弦。"蒙古汗国、元朝时期,朝廷、民间和军队中已经开始使用十三或十四弦的筝。南宋赵珙《蒙鞑备录》中:"国王出师,亦以女乐随行,率十七八美女,极慧黠,多以十四弦弹大宫乐等曲。"可见雅托克自元以来一直为蒙古宫廷俗乐的主要乐器。 相似文献
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正文艺与新民——兼谈知识分子写作柴春芽:我觉得30岁对我来讲是一个非常重要的分水岭:30岁之前我是像堂吉诃德一样向外去战斗批判的角色,做了八年的记者,有过被撤职的经历。我在30岁这年发生了一个思想的转折——启蒙先启自己,新民先新个人。30岁那年我做了一个选择,去甘孜藏族自治州德格县的一个牧场做义务的老师,在那里生活一年,这是没有报酬的。那个地方没有电,没有通讯,没有公路,我每个月要去县城买食物,需要骑马走九个小时,但那九个小时的路不是像蒙古草原那么平坦,而是山路,特别陡峭。我为什么做这个选择?就是希望先 相似文献
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《狼图腾》是如何"图腾"的——《狼图腾》编辑出版案例解析 总被引：1，自引：0，他引：1
2004年4月,一本被誉为世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的"旷世奇书"--《狼图腾》横空出世,不仅引发了一场"我们究竟是龙的传人还是狼的传人"的大讨论,还被中国书业协会评为2004年度最佳图书. 相似文献
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