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1.
朱正 《寻根》2001,(5):49-51
鲁迅1910年12月21日致许寿裳的信中说,“木瓜之役,倏忽匝岁”,这是怎么一回事呢?许寿裳在《亡友鲁迅印象记55中说了一个大概。1909年,鲁迅在浙江两级师范学堂任课,“到了冬天,学校里忽然起了一个风潮,原因由于监督易人:衡山先生(引按:即沈钧儒)被选为咨议局副议长了,继任是一位以道学自命的夏震武,我们名之日‘夏木瓜’。到校的一天,他要我陪同谒圣,我拒绝了,说  相似文献   
2.
黄州老城区北郊有一座被人们呼为禹王城的古城遗址,据搜集出的有关该遗址的史料研判,可确定它是秦汉时的衡山郡治、衡山国都、西汉中期至东晋时的邾县故城即邾城,禹王城之讹称不过始于清末民初。用一览表的形式,清晰、简明地展现出自战国末年至东晋咸康时该城址的历史变迁,以澄清人们长期存在的一些误解。  相似文献   
3.
南岳观日出     
在国庆假期,我们一大早就乘车一路狂奔。大约过了一个多小时,终于抵达目的地——南岳衡山。沿着崎岖的山路一直往上走,路两旁长着枝繁叶茂的参天大树。大约过了两个小时,我们来到半山腰时,已经汗流浃背,筋疲力尽了。  相似文献   
4.
王乐 《中文自修》2006,(1):28-29
说起上海的老房子,是不能不提及衡山路的。  相似文献   
5.
衡山是我国五岳名山之一,有着悠久而丰富的宗教历史文化,至今仍保留着许多珍贵的宗教建筑和文物古迹,成为衡山旅游资源一大特色和优势之所在。衡山旅游发展应突出宗教文化特色,在开发过程中注意解决好:加强宗教自身建设,巩固和提高衡山的宗教地位;加强规划管理,搞好山林寺观建设,改县宗教旅游环境;发展系列宗教旅游项目,不断丰富宗教旅游活动内容;有针对性地进行宣传促销工作,努力开拓海内外客源市场;正确处理旅游部门与宗教部门的关系以及加强职工队伍建设等重要问题。  相似文献   
6.
离校后的第三年,在一次即兴演讲中,台下有好奇的脸庞希望我说一说神秘的大西北。仿佛某个神奇的开关被突然开启,刻意伪装的严肃在瞬间坍塌,对兰州的情感如瀑布般轰然泻下。我说,兰州是一根横亘在苍茫群山中的瘦骨头,骨头中间流淌着叫黄河的血液。的确,兰州地势狭长.整个城市被土黄色的群山包围,黄河穿城而过,混浊的河水在宽大的河床上沸腾向东,无数  相似文献   
7.
莫虎 《神州学人》2002,(11):30-31
衡山为我国五岳名山之一,位于湖南衡阳,湘江中游西南岸。南岳衡山层峦迭嶂,气势磅礴,以优美的景色和历史悠久的佛道教文化著称于世,现为国家级重点风景名胜区。南岳寿文化源远流长。《星经》载:南岳衡山对应星宿28宿之轸星,轸星主管人间苍生寿命,南岳故名“寿岳”。宋徽  相似文献   
8.
自小在衡山脚下生长,见多了山中深厚的寺庙文化,烟雾缭绕。却常听人说“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,倒也惦念起来,黄山的奇松、怪石、云海,频频出现在各大媒体。如此这般的美伦美奂,让人心动。心动不如行动,尤其于我这般酷好登山之人。  相似文献   
9.
2018年1月2日发布的《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》中指出:“切实保护好优秀农耕文化遗产,推动优秀农耕文化遗产合理适度利用。”衡山皮影艺术以精美的绘画雕刻艺术、灵动的舞台操控技艺和抒情的音乐唱腔形态成为还原中国民间原始农耕文化形态的综合艺术表现形式,展现出衡山独特地域文化艺术表现形式。当前是本土文化复兴的时代;越来越多的传统非遗文化受到了大众的关注,衡山皮影作为其中之一,有着无可替代的发展意义。该文侧重提出了对衡山皮影IP化创新设计路径的发展思考。根据相关文献研究表明IP化建设是对原有品牌化的升级,是基于设计意义上的迭代,IP提供给消费者的不是产品的功能属性,而是一种情感的寄托。通过IP化思路推动衡山皮影这一地域传统文化以新视角走进大众视野。  相似文献   
10.
陶渊明,浔阳柴桑人,东晋著名文学家、哲学家.《桃花源记》并诗表现了陶渊明的社会理想. 关于桃源理想的形成,有神仙说、小国寡民说及实地说等.魏晋以来,隐逸之风渐盛,神仙家言增多,颇道山中之事.《桃花源记》文末言及"刘子骥",《晋书·隐逸传》载其事迹:"好游山泽,志存遁逸.言采药至衡山,深入忘返.见有一涧水,山南有二石囷,一囷闭,一囷开,水深广不得过.欲还,失道,遇伐木人,问径,仅得还家.  相似文献   
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