人教版中小学语文教科书中的陶渊明作品探析     

赵新华 《现代语文》2009,(4):55-57

陶渊明在中国文学史上有着突出的地位，由袁行霈主编的《中国文学史》不吝笔墨地写道：“陶（渊明）诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将‘自然’提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作晶一起，为后世的士大夫筑了一个‘巢’，一个精神的家园。”  相似文献   

博采众长独辟蹊径——袁行霈先生的中国文学研究     

董希平  庄永 《高校理论战线》2011,(3)

袁行霈先生治学,博采众长,独辟蹊径,致力于学术的代际传承和文明的国际传播,用力领域涉及中国诗歌艺术研究、陶渊明研究、中国文学史研究、国学研究、为师之道、诗文书法创作.本文论述其中国文学研究部分的方法及成就:即诗歌艺术研究的纵横贯通:关于陶渊明的文献考辨与跨学科研究;以文学为本位的、多侧面透视与立体阐述的文学史研究,以及"三古七段双视角"的文学史分期主张.  相似文献   

致君尧舜:杜甫终身不渝的政治理想     

吴淑玲 《保定学院学报》2006,19(1)

袁行霈先生主编之<中国文学史>认为,杜甫在长安时期"立登要路,致君尧舜"的理想就已经破灭.然而,大量诗证说明:杜甫"致君尧舜"的理想一直没有破灭,其致君之努力直至终老.  相似文献   

有关“魏晋文学自觉说”之再商榷     

吴志刚 《文学教育(上)》2008,(4):126-127

在中国中古文学史研究领域,有一种理论即＂魏晋文学自觉说＂较为流行。其中尤以北京大学袁行霈先生的说法最具代表性,由他主编的《中国文学史》（教育部面向21世纪课程教材）第二卷《魏晋南北朝文学绪论》说：＂文学的自觉是一个相当漫长的过程,  相似文献   

有关“魏晋文学自觉说”之再商榷     

吴志刚 《文学教育(上)》2008,(2)

在中国中古文学史研究领域,有一种理论即魏晋文学自觉说较为流行。其中尤以北京大学袁行霈先生的说法最具代表性,由他主编的《中国文学史》(教育部面向21世纪课程教材)第二卷《魏晋南北朝文学绪论》说:文学的自觉是一个相当漫长的过程,  相似文献   

一幅铺展于大自然的美丽巨画——读梭罗的散文经典《瓦尔登湖》     

周红阳 《中学语文(读写新空间)》2007,(12):36-37

  相似文献   

袁行霈主编《中国文学史》教材修改的若干意见     

郝桂敏 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(7)

袁行霈主编的<中国文学史>,是20世纪最具有开创精神的文学史教材,深受高校师生的重视和欢迎,是目前高校普遍使用的中文教材.但是,该教材还存在一些不尽如人意之处.主要表现为缺少各类文体的特点及其渊源的介绍,忽视古代作家生平及思想情况的介绍,同时,个别地方还存在知识点的错误和缺漏.这些当是该教材再次修改的时候应该注意的问题.  相似文献   

也谈陶渊明的哲学思考－－兼与袁行霈先生商榷   总被引：1，自引：0，他引：1  

徐声扬 《九江师专学报》1999,18(2):69-76

本文通过对陶渊明诗文诠释，特别是通过对“自然”、“天道”、“真”等关键词语的诠解，深入对陶渊明哲学思想进行了剖析与思考，其结论是：它归于儒而不归于道。  相似文献   

这是病句吗？     

黄晓兵 《学语文》2003,(3):46-46

初中语文第一册袁行霈先生《〈咏柳〉赏析》一文中有这样一个句子:“这样新颖的构思,这样清新的艺术境界,即使在唐诗中也不多见。”在教学中,有的教师认为这句话有语  相似文献   

《中国文学史·文学史年表》辨正     

胡伟 《丹东师专学报》2011,(3):113-118

袁行霈主编《中国文学史》在每卷后均附有《文学史年表》,以时间为线索,为作家、作品及文学现象等系年,对于使用者大有裨益。但是《文学史年表》中也存在一些疏漏之处,需要在使用过程中加以辨别。  相似文献