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1.
送行梁实秋"黯然销魂者,唯别而已矣。"遥想古人送别,也是一种雅人深致。古时交通不便,一去不知多久,再见不知何年,所以南浦唱支骊歌,灞桥折条杨柳,甚至在阳关敬一杯酒,都有意味。李白的船刚要启碇,汪伦老远的在岸上踏歌而来,那幅情景真是历历如在眼前。其妙处在于纯朴真挚,出之以潇洒自然,平夙莫逆于心,临别难分难舍。  相似文献   
2.
踏歌之俗由来久矣.在唐代,踏歌风俗较前代更为流行.唐代踏歌承担着庆典、娱乐、祭祀、祝寿、送行等重要功能,在社会生活中占据着重要位置.李白《赠汪伦》为唐人送别名篇,现今学界对汪伦为李白踏歌送行情境说法纷纭不一,汪伦为农人或县令的身份也备受争议.结合李白原诗与现有材料分析,汪伦的身份应为县令,其携村民或家乐给李白送行的说法并不可信,踏歌乃是汪伦即兴而为.  相似文献   
3.
"踏歌"是一种古老的民间歌舞形式,由两千多年前的汉代兴起,唐代进入成熟和鼎盛时期.后被宋元明清时期的戏曲、杂技和小说等娱乐形式所取代,以至淹没.孙颖先生据古代文物上的刻画形象重新创编了古典舞<踏歌>,既继承了古代"踏歌"的舞蹈形态特征而又不拘泥于此.  相似文献   
4.
钱芳艺 《考试周刊》2011,(60):225-225
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外,还必须把美的东西作为自己的目的来探求,把人教育成美和善的,这是哲学家柏拉图的名言。确实,音乐课凭借其厚重的历史、真挚的情感、深邃的思想,滋润着学生们稚嫩的心田。在学校教学中,它应有着“美丽”的地位,音乐教育者应将追寻着这份美丽作为一种义不容辞的责任。那么怎样才能把一节音乐课上得“美丽”?我认为要把课上到学生们的心里,让学生的脸上绽放出灿烂的笑容,内心流淌出真挚的情感。  相似文献   
5.
薛吉辰 《初中生》2008,(12):13-13
南宋画家马远有一幅画叫《踏歌图》,图中山石陡峭突兀,如刀削斧砍一般,天边朝霞一抹,山谷里松柏茂密,楼阁隐现。几个老翁酒酣归来,手舞足蹈,且歌且行,滑稽的举止惹得妇人幼童驻足观看。四周禾苗葱郁,竹柳青青。透过画面,作者向人们传达了企盼丰收、祈求平安的深切愿望。这就是流行于古代长江流域的歌舞——踏歌。  相似文献   
6.
“欸乃一声山水绿”,民生教育踏歌来。余韵未尽的去岁是“十一五”规划的收官之年,也是“十二五”蓝图的绘制之年。去年七月,全国教育工作会议在北京隆重召开。会议除更加强调优先发展教育的战略地位外.胡锦涛总书记还特别提出“必须促进教育公平”的民生教育理念。温家宝总理更是从“缩小不同群体发展差距。消除家庭贫困的代际传递,  相似文献   
7.
踏歌是一种历史悠久的自娱性民间舞蹈。歌者成群结队,手挽着手,肩并着肩,以脚踏地为节,边歌边舞。作为一种歌舞形式,它体现了先民的宇宙生命观及传统思维模式。笔者通过对其特点的分析来探讨古人“天人合一”的思想。  相似文献   
8.
踏歌成画     
金莹 《同学少年》2008,(12):32-32
怎料当想念变成了怀念,心中才渐渐描绘出一幅永恒的画面。——题记又是一个雨季。连绵不断的蒙蒙细雨,让眼前的一切变得虚无缥缈。我伸出手,雨滴落在指尖,先触到手,再触痛心。  相似文献   
9.
带着岁月的印痕,带着收获的喜悦,我从课程改革的年轮中走来。十年风雨兼程,十年春华秋实。蓦然回首,有思考中的迷惘,有摸索中的艰辛,也有反思后的播种,但更多的是迷惘中的追求,艰辛里的执著,播种后的收获!几多苦乐,尽在十年春秋。  相似文献   
10.
《今日教育》2007,(12S):20-21
重庆市合川区大石中学位于合川区大石镇的城乡结合部,是方圆50华里内仅有的一所综合高完中。该校生源比较复杂,既有来自乡村的单纯且有些闭塞的孩童,也有父母外出打工缺少管教的“混世魔王”,还有初来听不懂本地话的外省学生……这是中国农村的一所普通中学。  相似文献   
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