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从“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”的开拓创新,到“春风日日吹香草,山南山北路欲无”的怡然自如;从“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的自信洒脱,到“何须更待黄粱熟,始知人间是梦间”的超然物外,北宋一代名臣王安石(1021~1086年),在主持了将近八年的“熙宁变法”之后,晚年 相似文献
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杜荀鹤仕进与退隐的心态解析 总被引：1，自引：0，他引：1
晚唐诗人杜荀鹤一生跋涉于艰难的仕进旅程，其进退心态颇为复杂。章认为诗人既有苦求声名不甘庸世的寒士心态，也有取禄酬志谋，身荣家的常人功利心理，以诗干谒体现了诗人求名的苦心谋仁的韧志。而仕旅的艰难与挫折，参以禅宗玄理的影响，诗人在仕进的同时又常萌生出退隐之思，诗人进退两难的矛盾心理泛见于其诗之中，透此外案解析，似可煜照千余年来中国“寒士”的酸苦心境。 相似文献
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寇东亮 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(9):96-96
网络空间中的交往是一种身体退隐的交往,它导致的道德后果令人始料不及。首先,缺乏身体的道德担保导致网络生活中伦常松懈和言行粗鲁。网络空间中的交往是你的符号与戎的符号、你的影子与我的影子的交往。正是这种缺乏身体担保的交往方式决定了电子谩骂的动辄爆发。其次,无身体的网络相遇之脆弱导致人际关系的短暂、肤浅和相互间义务的淡漠。 相似文献
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认真分析宋懋澄《九籥集》中的《刘东山》,对正确评定宋懋澄在文言小说史上的地位,重新认识晚明文言小说的价值都很重要。小说提出的训诫意味,强调侠在凶险的江湖之上时时面临的生存危机,武技高超者更应学会韬晦自保,切莫恃力炫技及其"输技退隐"的价值趋向,不仅对武林"赌技服人"较技规则的形成影响甚大,亦对侠与江湖的关系提出了严肃思考。 相似文献
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认真分析宋懋澄<九籥集>中的<刘东山>,对正确评定宋懋澄在文言小说史上的地位,重新认识晚明文言小说的价值都很重要.小说提出的训诫意味,强调侠在凶险的江湖之上时时面临的生存危机,武技高超者更应学会韬晦自保,切莫恃力炫技及其"输技退隐"的价值趋向,不仅对武林"赌技服人"较技规则的形成影响甚大,亦对侠与江湖的关系提出了严肃思考. 相似文献
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人在纽约,经常有机会看到中国题材的古今艺术特展,2012年这个闷热的夏天,刚刚送走了发现频道时报广场展览馆的秦代兵马俑特展、华美协进社的山西戏曲砖雕展以及大都会博物馆的大英博物馆收藏中国版画特展, 相似文献
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谁不渴望宁静自在？为此,有人退隐山林,深居简出,行踪无迹。实际上,这是不管用的,是凡夫俗子所为。要想体验到宁静,不需要退隐到自然界的某个地方,而是要退隐到我们自己的心灵深处,反思自身的存在,过滤无渭的杂念,这样很快就会体验到宁静安适。反之,若只是带着一颗内存杂乱无章的心灵, 相似文献
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徐峰 《延安教育学院学报》2008,22(3):53-54
苏东坡从出仕起,便开始了他矛盾的人生旅程。他在出仕与退隐间彰显个性,理想与现实间困顿徘徊,宇宙与人生中淡定通达,本文将透过苏东坡词文从这三方面探讨其人生思考。 相似文献
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王仕伦 《合肥教育学院学报》2005,22(3):59-63
张养浩的散曲，看似与同时代的其他作者的作品没有什么区别，多为抒发隐居后的闲适，仔细琢磨就会发现其作品中蕴涵有丰富的宗教、社会、文化的内涵。散曲表面上所看到的是对个体生命的实存性焦虑，但在遁世、避世、修身之外，几乎可于时时处处看到他对现实政治的制度性焦虑，而天性耿直的他，心底无私，面对进与退，他都能坦然处之，进不欣，退不戚。从张养浩的散曲中可以品味到他崇高的人格美。 相似文献
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万揆一 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
马之龙是清代后朝云南的著名诗人,年轻时因在科试考卷中指陈时弊,遭到迫害,以致终身困顿。但他并未因此额废,除研读诗书,不断进行诗体文学创作外,还四处漫游。曾携带“宝刀”一把、笛子一只,走遍了半个中国,为后人留下省内第一份攀登玉龙雪山最高峰的探险纪录,以及不少澹泊清雅,不拘常格的诗篇。 相似文献