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永州地域的文明发展形态,首先有先楚文明期,主要体现为舜帝君臣在苍梧南北的大量活动;其次为楚文明时代,从鬻子到屈原,文献传衍至今;其次有汉晋时期、唐宋时期、明清时期。唐之元次山、柳河东,宋之周元公、三苏父子、胡安国胡寅胡宏父子、张浚张栻父子、蔡元定蔡沈父子等等,圣贤并出,衣冠萃聚,謦欬亦传衍至今;惟汉晋诸贤,载在《零陵先贤传》中诸人,事迹星散,今人罕论。吴榕甫先生,生平遭际民国、共和国之替,事迹介于寓贤、乡贤之间,一日,先生哲嗣吴同和前辈见示其诗词遗稿,都十余首,予拜读之,觉其典雅,觉其珍稀。昔元次山尝叹＂零陵徒有《先贤传》＂,若吴榕甫先生,其遗文散墨不当首予表彰乎! 相似文献
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孙淑（1306--1328）,字蕙兰,生活在元成宗大德末年至泰定帝时期,著有《绿窗遗稿》。她接受了儒学体系下的传统女性教育,诗歌是典型的闺阁文学。 相似文献
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张劲松 《韩山师范学院学报》2014,(2):5-9
明代天顺、成化年间,江西提学佥事李龄曾重建白鹿洞书院,在书院发展史上有重要影响。其《宫詹遗稿》有五篇关于白鹿洞书院的文稿,但其中《重修贯道桥记》和《白鹿洞新置赡学田记》并非李龄所作,属于误人。《重修贯道桥记》的作者应为天顺年间南康知府钱塘人陈敏政,《白鹿洞新置赡学田记》似为《宫詹遗稿》的编者自撰。 相似文献
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宋刘黻《蒙川遗稿》有三个版本:四卷本两种,即四库全书本和孙诒让校勘本;十卷本一种,即南京图书馆藏的清丁丙跋明抄本。本文考证《蒙川遗稿》的主要内容、三种本子的相互关系和各自的优劣,同时在方志中辑得佚文《云门福地记》一篇。 相似文献
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孙淑(1306—1328),字蕙兰,生活在元成宗大德末年至泰定帝时期,著有《绿窗遗稿》。她接受了儒学体系下的传统女性教育,诗歌是典型的闺阁文学。 相似文献
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《钝吟老人遗稿》之《冯氏小集》从来富贵似仙家,弱水昆山路较赊今夕湖中催画艇,何如岭上驻金车行云入暮方为雨,皎日凌朝莫上霞、若把千年当一夜,碧桃明旦合开花此诗为冯班作于崇祯十四年(1641年)六月初七,是日钱牧斋(图1)于茸城湖上以彩船迎娶柳如是,并作《合欢诗》4首,一时唱和者云集。冯班亦作4首以和,此为其一也。翻开《钝吟老人遗稿》之《冯氏小集》(图2),上卷第三首即是。冯班(1602～1671年)字定远,号钝吟,江苏常熟人氏。与 相似文献
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马永平 《佳木斯教育学院学报》2013,(11)
日本江户时期汉诗歌坛人才辈出,作品浩繁,被称为日本汉诗创作的"全盛期"。七言绝句"游春和永日韵"共十首,系江户后期著名诗人市河宽斋所作,收于小山林堂藏《宽斋先生遗稿》。市河宽斋曾创办"江湖诗社",培养了柏木如亭、大诗佛、菊池五山等著名诗人,是当时关东地区汉诗创作的领军人物。市河宽斋的汉诗作品格律严谨、内容清新,堪称江户汉诗的优秀代表。 相似文献
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