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论元代王恽的科学活动 总被引：2，自引：0，他引：2
李迪 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
文中从四个方面讨论了王恽的科学活动：（１）王恽的科技工作与对某些自然现象的认识;（２）与李冶的关系;（３）与郭守敬的关系;（４）对农业的倡导与反对庸医 相似文献
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蒙元统治者重视天文、水利、医药等实学,轻视儒学,中断科举八十年之久。元代知识分子“顺应天时”,专注于“实学”。北方地区以刘秉忠为首的“邢州术数家群”因“实学”成就非凡而备受器重,郭守敬可谓“实学”集大成者。在酌古宜今的利国利民思维、水利综合治理、亲身实践、重器物及轻说教等方面,郭守敬都有“实学”文化体现。随着元代中后期继续开科取士及明清科举盛行,实学日趋式微,郭守敬不被推崇。上世纪八十年代,在“科学技术是第一生产力”的背景下,社会上大力推崇科学技术,“实学”文化大行其道,郭守敬再次声名鹊起。长时段考察郭守敬“实学”的文化影响力,有助于认知中国近世的文化变迁。 相似文献
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刘慧文 《中学语文园地(初中版)》2009,(7):47-51
阅读下面文言文,回答1—5题。
郭守敬传
郭守敬,字若思,顺德邢台人。大父荣,通五经,精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山,荣使守敬从秉忠学。中统三年,文谦荐守敬习水利,巧思绝人。世祖召见。面陈水利六事。每奏一事,世祖叹日：“任事者如此,人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。四年,加授银符、副河渠使。至元二年,授都水少监。十二年,丞相伯颜南征,议立水站,命守敬行视河北、山东可通舟者,为图奏之。 相似文献
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＂以前留多少家庭作业老师说了算,现在我们自己说了算!以前一直希望每天能少留点作业,没想到竟然美梦成真了.＂邢台市郭守敬小学五年级学生小辉兴奋地告诉记者,他作为学校家庭作业的监督员之一,负责监督老师提出家庭作业方案.老师留什么作业先要征求监督员们的意见,然后送到年级组评价,再由学校专门负责人把关,最后才在学校公示栏公布当天的作业.当然,如果监督员一致认为家庭作业总量过多,那么老师的这个作业方案就会被无情地＂毙掉＂. 相似文献
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通过分析郭守敬治水思想之缘起,系统梳理了郭守敬疏浚邢州河道、修复西夏水系和升级京杭运河等治水功绩;归纳了郭守敬躬行实践、因地制宜、自主创新的治水理念;总结出郭守敬具有跨越民族界限之超越性,重视实学之实用性的“经世致用”入世思想。“儒者”这一概念有狭义与广义之分,狭义指专攻儒学、儒术的学者和士大夫;广义则指受儒学教育并具有经世致用思想之实干者,郭守敬正属于后者。这不仅对儒者的定义有新的拓展,且具有重要的现实启示作用。 相似文献
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肖尧 《自然科学博物馆研究》2020,(4):75-82
登封四丈高表是元朝郭守敬创制的大型天文仪器,它反映了元初天文观测领域的高超技艺。本文结合相关研究和史料,首先对登封四丈高表的构造进行介绍,同时回顾和探讨其历史和影响;之后对四丈高表测影进行分析,归纳出三个创新点,并在此基础上解释高表表高定为四丈的原因;最后将高表测影置于世界图景下进行比较研究,展示和总结中国古代圭表测影的特性。 相似文献
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