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留日初期,鲁迅认为中国周民性最缺乏诚和爱。弃医从文后,他呼唤以独立、自主、自省、自尊、勇敢进取等“抱诚守真”的精神批判“伪士”。民国成立后,共和危机下,产生了与传统彻底决裂的意志中产生的新文化运动的“政治”。1918年4月,有感于民国成立后国民精神与共和政体所需精神之“诚”的距离,鲁迅加入以《新青年》为阵地的新文化运动开始“呐喊”, 相似文献
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《长明灯》一直笼罩在《狂人日记》的阴影下，未能获得充分研究。作为一种文化寓言，《长明灯》事实上与《狂人日记》形成一种互补的意义指向；《长明灯》通过“疯子”的命运揭示出传统文化的运行机制；“疯子”实质上不过是一种话语权力对异己者的缺席判决，暴露了传统文化的荒谬性。 相似文献
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杨莉 《辽宁师专学报(社会科学版)》2012,(6):16-18
迷信是一种对事物错误的认识思维方式,迷信不要求怀疑精神和实证精神.《长明灯》中民众的迷信心态显现出了国人灵魂中的瘤疾,医治这一灵魂瘤疾是鲁迅毕生的努力目标,也应是今天学校教育的方向. 相似文献
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黄晓华 《湖南城市学院学报》2002,23(2):80-83
《长明灯》一直笼罩在《狂人日记》的阴影下 ,未能获得充分研究。作为一种文化寓言 ,《长明灯》事实上与《狂人日记》形成一种互补的意义指向 ;《长明灯》通过“疯子”的命运揭示出传统文化的运行机制 ;“疯子”实质上不过是一种话语权力对异己者的缺席判决 ,暴露了传统文化的荒谬性。 相似文献
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