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"徐州二遗民"指的是徐州诗人阎尔梅和万寿祺,二人同为明末遗民,终其一生反清复明。桂中行将二人著作集编纂成为《徐州二遗民集》。合集中不乏二人与"变节"的贰臣之间的相酬唱和的诗歌作品,从而引发世人对他们人格气节的质疑。本文将引用阎万诗文、年谱等一手文献,还原历史本来面貌,进而分析其交游的缘由、动机,以便客观公正地评价历史人物。 相似文献
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李文静 《长春教育学院学报》2015,(21):29-30
明末清初的遗民诗人阎尔梅追慕屈原,读《离骚》、品屈子是其人生的一部分。他将屈原和《离骚》引入自己的诗文中,借鉴并发展了比兴手法,以“雄奇豪放”为主调的诗风既是屈原浪漫主义风格继承,又与其自身的性格和经历相关。在人格精神上,阎尔梅关心国事、关心百姓的疾苦,明亡之后积极投身反清复明的斗争中,这与屈原忠君爱国、以民为本、“虽九死犹未悔”的精神是一致的。 相似文献
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张登勤 《广播电视大学学报》2003,(3):62-65
阎尔梅是我国明清之际现实主义诗歌流派的杰出代表，他的大量的现实主义的诗创作，具有较高的思想意义和美学价值，确立了在我国学史上的地位。 相似文献
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明末清初的遗民诗人阎尔梅创作了大量的山水诗,可以分为四个阶段:罢公车前的山水诗,就景写景,旷逸跌宕;罢公车至明亡期间的山水诗,指陈形势,俱含隐痛;明亡后至康熙六年的山水诗,感怀时世,苍凉刚健;康熙六年后至离世的山水诗,以为史鉴,归于平淡。其山水诗真实地记录了他"一驴亡命三千里,四海无家二十年"的人生经历以及身处易代之际的心路历程。 相似文献
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