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1.
【设计说明】一、把消除语言障碍和鉴赏整合起来。消除语言障碍通过学生质疑来实现;在消除语言障碍过程中适当嵌入鉴赏,它通过学生活动和师生互动来实现。例如,"泪痕莫滴牛衣透"中"牛衣"的意思,按照注释,寓意贫穷。但是这里化用"牛衣对泣"的典故,和下文"数天涯、依然骨肉,几家能够?"相关联,隐含着夫妻相互支撑,亲人共渡难关的信息。这需要师生一起,共同鉴赏探究。二、一般说来,诗歌鉴赏课如果更多放开 相似文献
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李睿 《合肥教育学院学报》2005,22(3):50-53
陈维崧系清代初期重要词人，他在清初产生了重大影响。乾嘉以后，常州派对迦陵的接受呈现较复杂的局面。从尊体和词史观两方面，可以看出陈维崧对张惠言和周济的影响，而谭献和陈廷焯则从“沉郁”的角度对迦陵的创作进行了评判，迦陵的词史地位由此获得认可。 相似文献
3.
正爱美之心人皆有之,女性爱美人尽皆知。教读温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》时,总是惊羡于词中女主人公的娇慵之美,妩媚、多情之美,喻之于心,有不吐不快之感。《菩萨蛮·小山重叠金明灭》作为温庭筠的代表作,历来不乏研究者,对作品主题的认识也因所处时代、文化背景、思维角度等的不同而有所不同。如"感士不遇"说(如张惠言《词选序》、陈廷焯《白雨斋词话》),"闺怨"说(如刘熙 相似文献
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陈廷焯的<白雨斋词话>以"沉郁说"论词.他在当时词论已倡导"寄托、比兴、性情、风骚"等理论的基础上将所主张的"厚"与"哀怨"融于其中,并用沉郁将之贯通,从而形成自己的词学理论体系--"沉郁说". 相似文献
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6.
《白雨斋词话》在以“沉郁”为核心的词论体系中，还存在着一种注重“才、力、气”因素的倾向。这种因素的加入，不仅在一定程度上帮助陈廷焯的“沉郁”词说克服了艺术审美趣味偏于狭隘的弊端，而且也为这一词论体系带来了深化和发展。 相似文献
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赵晓辉 《咸阳师范学院学报》2007,22(1):52-55
晚清词论家陈廷焯对词评论的重点在《词综》、《词选》两部词选上,陈氏肯定《词综》有辑存文献之功,但未尽汰芜词;赞誉《词选》能得词之本原,但仍有去取未当者。另外陈氏对其他历代声名卓著之选本皆有品评。虽然存在对词选类型辨析不精等问题,但其论述大抵精当,颇有示人学词门径之功效。 相似文献
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朱庆林 《长春教育学院学报》2016,(3)
北宋名家贺铸的词,历代褒贬不一,备受争议.其中陈廷焯、王国维两人的评价相差最为悬殊,陈廷焯赞之过高,王国维则贬之过深.陈廷焯提倡"沉郁",而贺铸词极具沉郁之风且变化多端,所以受到陈的推崇;王国维讲究词的境界,反对用典、因袭前人,贺铸词用典过多,因此受到王的排斥.由此可见,陈、王二人两种截然不同的观点都有各自的理论依据.然而,由于二人对贺铸词没有进行深入地挖掘以及受评判标准的局限,使他们的观点暴露出明显的不足.陈、王二人为读者提供了不同的视角去分析贺铸词. 相似文献
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从《云韶集》和《词则》看陈廷焯词学思想的演进 总被引：1，自引：0，他引：1
李睿 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(4):28-31,42
《云韶集》和《词则》分别是陈廷焯前后期编撰的词选,代表了不同的思想,在编撰上各具特色。其实,二者并非截然分开,《云韶集》不完全(?)于浙派,为后期的转变打下了基础,而《词则》也对常州词派也进行了改造。从中可以看出陈廷焯词学思想演变的轨迹。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(11)
晚清词人陈廷焯在其《白雨斋词话》中提出了"沉郁顿挫"说,首次系统阐述了常州词派的观点,主张词需关注社会生活,讲求温柔敦厚传统,这是词学理论的一大发展。 相似文献