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韩有成 《宁夏师范学院学报》1997,18(2):62-64
须弥山北周石窟构造形式，一是中心方柱式窟；一是四室组成的中心柱式窟。其造像特征，在继承前代传统的基础上有显著变化，形式多样，手法趋于写实，以其敦厚的风格取代北魏造像清秀的程式化；洞窟装饰雕刻，依殿堂庙宇中佛帐的样式，图案富于变化；隋代石窟，多受北齐的影响。 相似文献
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须弥山桃花洞石窟初探 总被引：1，自引：1，他引：0
韩有成 《宁夏师范学院学报》2001,22(4):62-65
须弥山桃花洞石窟，开凿完成于唐广德年间，该窟由主室，前室及四个附窟构成，规模大，雕造精，形制独特，是一次建居，保存产为完好的中心柱窟，为各地唐窟所不多见，是本地区乃至全国各地同类石窟中最为珍贵的典型窟例。 相似文献
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毕淑敏 《中学生(作文版)》2014,(16):56
太年轻的时候,一旦遇到挫折,很容易把希望放在旁人身上,奢望有人为自己指点迷津。却忘了自己,是可以自救的。内心的慈悲和善念,安详澄澈,那是抵达天堂的云梯。我没有爬上过天堂,我爬过冈底斯山。那是一座至今没有被人征服过的高山,外形像一座巨大的金字塔。在佛教中,冈底斯是一座圣山,是众多神和小须弥山的所在。我在西藏阿里当兵,酷寒之中攀登雪山,让我生出几乎自戕的念头。爬山时手脚 相似文献
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现在的宁夏、内蒙古境内分布着多座石窟,其中与西夏有关的主要是山嘴沟、须弥山、阿尔寨三座石窟群。通过实地调查,结合前辈的研究成果,初步整理了这三座石窟的西夏遗存。笔者认为,山嘴沟石窟是西夏中心区最为重要的石窟遗存,最能代表西夏中心区的石窟艺术,既有与敦煌石窟一脉相承的艺术作品,也有同时期敦煌石窟所不见的十牧牛图等佛教题材;固原作为长期处于西夏和宋金争夺的地区,虽然保存了规模巨大的须弥山石窟群,但仅能找到西夏的游人题记,证明西夏人曾在这一地区活动,找不到西夏时期的作品;鄂托克旗作为西夏河南区辖地,在历史上非常重要,但阿尔寨石窟现存洞窟主要为蒙元时期的作品,也无法确认有西夏的遗迹。 相似文献
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须弥山石窟是宁夏境内最大的石窟群，它开凿于北魏，历经西魏、北周、隋、唐诸朝。它的开凿与形成有其深刻的历史根源，其一是途经固原的“丝绸之路”畅通后中西化的融汇以及须弥山石窟所在的固原地区所处的历史地理位置：其二是北魏、西魏统治信佛与崇佛的政治环境；其三是北周政权的奠基人字泰对原州的着意经营；其四是唐代原州(固原)政治、军事、经济、化的繁荣和发展．为须弥山石窟的开凿与形成提供了有利的务件。 相似文献
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韩有成 《宁夏师范学院学报》2009,30(2):64-67
须弥山石窟是原州历史文化的重要组成部分,也是“丝绸之路”上珍贵的文化遗存,须弥山石窟艺术是原州历史文化的具体体现和反映。须弥山石窟所保存的各类精美的造像、建筑和壁画等是我国古代文化的一份宝贵遗产,也是我国古代建筑活动的一个重要方面,为研究佛学、历史、宗教、美术、建筑等领域提供了珍贵的实物资料,也从一个侧面反映出原州古典建筑的特点和风格类型。而在须弥山石窟建筑化的雕刻中所表现出的建筑与空间构造形式,为我们今日研究原州古典建筑式样提供了比较丰富的、间接的形象资料。 相似文献
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韩有成 《宁夏师范学院学报》2010,31(4):85-87
须弥山石窟是固原乃至宁夏境内现存规模最大的石窟寺,也是西北地区历史最为悠久的宗教见证之一。石窟中除了佛教造像,在13个须弥山洞窟内现存有唐代以后的题刻题记55则,其中有明确纪年的题刻题记16则,藏文刻记4则。这些题刻题记资料对研究唐代以后须弥山石窟的发展、兴衰及其历史沿革和唐代以后固原地区佛教文化的发展等都有着十分重要的参考价值。 相似文献
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2012年8月1日,我国邮政发行2012-19《丝绸之路》邮票一套4枚,小型张一枚,分别为"千年帝京"、"大漠雄关"、"神秘故国"、"西域胜景"和"交流"(图1)。这是我国首次发行《丝绸之路》邮票。该套邮票精选了著名的丝绸之路中国段极具代表性的文化遗址和文物景致,着重强调了约4000多公里的丝绸之路中国段文化的多元性和丰富性。在这套邮票上,"大漠雄关"票面 相似文献
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安永军 《宁夏师范学院学报》2012,33(4):108-109,120
须弥山石窟的唐代造像,规模宏大,数量众多,精美绝伦,从数量和质量方面来说,都冠于其他各代之上,不仅在须弥山石窟各代造像中占有突出的地位,而且在全国主要石窟的唐代造像中也是独树一帜的,具有较高的研究价值. 相似文献