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1.
李富君 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3):6-10
马尔库塞从社会批判的角度对资本主义社会的生态问题进行了揭露和批判，提出了自然解放的重要思想，并对生态问题的根源和出路作了积极探讨。在他看来，科技异化是资本主义社会生态问题的直接根源，并由此提出具体的解决方案，即新技术观和建立一个“生存缓和”社会。马尔库塞的思想不仅对西方生态学马克思主义的形成作出了决定性贡献，而且对于我们当前解决生态危机，实施可持续发展也具有重要启迪。 相似文献
2.
马尔库塞认为，发达工业社会总体上是非理性的。它在满足个人需要的表象下隐藏着一种新的控制手段。在发达工业社会中，个人自由、政治领域、文化领域等都被压抑和控制。而技术进步就是发达工业社会实现全面控制的新形式。 相似文献
3.
施丽春 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(1):50-52
本文阐述马尔库塞的社会批判理论即单面社会理论,当今发达工业社会的特征是一维的社会,这是科技意志的必然后果,一维的社会制造出一维的文化、思想和思维方式即制造出一维的意识形态。马尔库塞的批判革命理论是乌托邦革命论,推崇的以文化革命、意识革命、本能革命为核心的总体革命是在纯粹意识形态领域里进行革命,在人的灵魂深处进行革命,即是一种革命的乌托邦。 相似文献
4.
马尔库塞结合马克思的“劳动异化说”和弗洛伊德的“爱欲说”．提出了“人的异化”理论．并从主体性哲学层面细致分析了人的异化的主要表现形态，深入剖析了人走向异化的深层原因。面对现代文明社会中人类普遍异化的现状．马尔库塞进一步探讨了克服异化、拯救主体性的有效途径，即通过艺术实现爱欲的解放。 相似文献
5.
邓绍秋 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(3):11-15
道家的自然无为、道法自然的生态观念，与马尔库塞的生态美学思想之间具有相似性。这种相似性，是由哲学、伦理、心理等多方面因素形成的。道家与马尔库塞不约而同地为我们处理人与自然的关系、解决生态危机开出一剂良药，提供了有益的思路。 相似文献
6.
翻开报纸，打开电视，映入眼帘的不是爆炸塌方，就是车祸事故，不是爱恨情仇，就是作奸犯科，今日、现场、事件、快递、零距离……浮躁的社会，剧烈的变动，在不断制造新闻事件的同时，也培养了一批忠实的看客。反躬自问，除了这些，我们还需要点什么？我们真的成为了马尔库塞笔下的“单向度的人”了吗？我们到底需要怎样的知情权？ 相似文献
7.
一、单向度的社会拥有形而上的超越性,是人区别于动物的最大特征。然而,在技术高度发达的今天,在得到一系列物质的馈赠的同时,人类的超越性却逐渐消失,这不得不引起我们的重视与思考。(一)技术控制的社会近代以来,科技革命的脚步匆匆前行着,直至今日似乎也并未停止,反而更进一步地向前快速发展。然而,当广大民众还在沉迷于高科技带来的各种利益时,一些头脑清醒的哲学家却已洞察到其中蕴含的危险。维特根斯坦就曾预言:"科学和工业,它们的进步也许成为现代世 相似文献
8.
和你分别之后,总是第一时间找寻你,好像我的青春里不能没有你。那些年不追我的男孩:你们好吗?你们肯定不记得我了。如果记住我是那么轻易的事情,那么喜欢我也应该是一件不困难的事情。但是你们,你们中的任何一个人,都没有喜欢过我。更没有像其他男孩子追求女孩子一样追求过我。没有日落黄昏下,骑着自行车,走过校门口,看到我不言而喻的微笑;没有拿到试卷后,回头看看我的神色,是不是考得不错呢;没有在食堂人最多 相似文献
9.
王颖 《吉林省教育学院学报》2014,(7):139-140
马尔库塞的"单向度的人"是马克思的异化劳动概念的延伸,马尔库塞对"单向度的人"的形成做出详细精彩的演绎,但没有把握住形成"单向度的人"的最根本原因:私有制。马尔库塞对解放的前景并不乐观,而按照马克思的历史辩证法以及"全面发展的人"的观点,解放是必然的。 相似文献
10.
第三次浪潮开启了现代新科技革命的序幕。对于这场变革，法兰克福学派的代表人物赫伯特·马尔库塞从人文关怀的角度出发，用批判的眼光进行了审视。在其代表作《单向度的人》里，他认为工业文明完全侵入和控制了私人生活领域，侵占了人性的生存空间，而作为人的“第二向度”，即否定性和批判性意识消失了，人因受到工业文明的奴役和压制而失去自主性，沦为纯粹的“工具人”。工具人催生了大量的虚假需求，如“休息、娱乐、按广告宣传来处世和消费、爱或恨别人之所爱和所恨。” 相似文献