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1.
伊传宁 《和田师范专科学校学报》2011,30(1):33-34
在简牍材料中有部分关于汉代马政的内容,本文通过梳理这些资料归纳了西汉时期马政的一些方面．包括饲料供给、马匹登记和疾病治疗等． 相似文献
2.
王自艳 《濮阳教育学院学报》2008,(2):120-122
北宋时期,统治者重视马政,并建立了一套比较完整的马政制度。从马政的两个主要方面——牧马和市马可以考察北宋时期的马政制度。 相似文献
3.
马政系研究清代问题之重要议题,对马政的研究也折射出兵制、驿传和财赋制度。清代马政是政治经济军事和民族边疆形势发展的结果。奏折又称折子、奏本,为清代独有,内容涉及政治、经济、文化方方面面,是清代一种重要制度,研究问题,利用奏折是一个非常好的切入点。军机处为雍正时为办理西北军务设立,是清朝重要权力决策机关。现以《军机处雍正朝满文议复档译编》为中心,对于清代马政中官马的来源、管理和调拨进行深入研究,这也是此资料出版以来对于研究此类问题的首次利用。 相似文献
4.
王自艳 《濮阳职业技术学院学报》2008,21(2):120-122
北宋时期,统治者重视马政,并建立了一套比较完整的马政制度.从马政的两个主要方面--牧马和市马可以考察北宋时期的马政制度. 相似文献
5.
周玥 《宁夏师范学院学报》2011,32(4):50-52,88
宋代马政中,市马分为四种方式：券马、省马、马社和括买。其中＂券马＂由于实行时间不长,受到学界关注也较少。本文从《文昌杂录》卷二中关于吴安持转官的条目出发,对北宋时期＂券马＂制度的内容、利弊、兴衰和管理等进行了考察。同时也辨析了吴安持官职变迁的来龙去脉,及其官职变动与＂券马＂的关系。 相似文献
6.
赵云涛 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(4):39-41,70
语言是文化信息的载体和容器,也是社会生活的真实记录和反映,汉代许慎《说文解字》中共收录了115个马部字,折射出我国古代相马文化和马政文化。 相似文献
7.
任君宇 《阿坝师范高等专科学校学报》2012,(4):46-49
明代,马政为一朝之重,因此明政府在全国采用官养、民养相结合的牧养方式。在辽东边地,则建立了行太仆寺、苑马寺等官方机构来管理这一地区的马政、孳牧马匹。但随着明代中后期马政败坏,明朝在辽东的养马方式、行太仆寺、苑马寺的职能也相应发生了变化。 相似文献
8.
《昭通师范高等专科学校学报》2014,(4):1-8
马为六畜之首,在中国古代占有特殊的地位。它既是国威、权力和财富的标志,又是商贸流通的载体,农夫耕载的利器;骏马奔逸绝尘的风姿与境界,也是仁人志士的理想寄托与精神追求。在昭通众多的地名中,带马字者600多个,其中直接与马有关的约500余个。透过这些地名,解读其所蕴含的历史信息,可以更真切地感知昭通先民们的生活史实,领悟和欣赏地名中丰富多彩的马文化。 相似文献
9.
薛正昌 《宁夏师范学院学报》1996,(2)
马是古代最基本的交通工具和军事装备,历代有雄才大略的统治者无不重视马政。固原历史上的养马业——马政,一方面与其地理环境有关,另一方面与中原安危关系密切。本文较为详尽地论述了固原马政始于周秦、盛于汉唐、持续于明、衰于清的整个历史发展过程。作为一种历史文化现象,它是伴随着中原政治、军事与边地战争关系而发展和兴衰的。 相似文献
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