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崇本息末与崇本举末--魏王弼哲学思想概说 总被引:1,自引:0,他引:1
“崇本息末”与“崇本举末”是王弼哲学的最基本的命题,王弼的全部社会思想都可以在这里得到解释。在这两个命题里:“祟本息末”是“崇本举末”的前提。只有“息末”才能“举末”,“息”的目的就是为了“举”,“举”的先决条件就是“息”。无为而后有为,先“息”而后“举”,这实为正始玄学的最基本的要旨。遗憾的是不少学者对此并不理解,这对我们全面认识魏晋玄学的人文精神显然是很不利的。 相似文献
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马宁 《宁夏师范学院学报》2003,24(1):20-23
魏晋风度对李白人格的影响是相当深广的。魏晋名士的纵酒狂歌、清谈啸傲直接影响了李白,在其生活与创作中得到充分体现,和魏晋名士的栖隐漫游、求仙学道一样,李白本人及其诗歌也有种种仙、隐、游的表现,当然,李白在受到魏晋风度浸染的同时又显示出其个性。 相似文献
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魏晋南北朝时期,由于封建中央集权相对削弱,对思想界的控制较为松驰,往往易萌发新的观点和带有总结的著作,特别是沧海横流的历史剧变和颠沛坎坷的经历,常激发起人们对历史和各种人生现实问题的思索,从而推动了史学的发展。另外,魏晋南北朝时期史官制度的完善,也为史学的修撰提供了更为丰富的依据。 相似文献
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