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缪俊杰 《郴州师范高等专科学校学报》2013,(6):115-116
刘业超先生的《文心雕龙通论》,通过对龙著的历史文化解读,现代文化解读和世界文化解读,对百年来龙学研究的理论成果进行系统性总结,全面展示了中华民族博大精深的文化精髓,并将其融入现代文化视野之中,成为当代人一项宝贵的理论资源,为中国特色的文论体系与美学理论体系的建设提供了知识论、认识论与方法论的依据。《文心雕龙通论》的出版,对于以理论阐述的科学形态加速龙学走向世界的进程,推动中外文化的广泛交流,帮助更多海外学人了解龙学,了解中华文化的博大精深的思想与智慧,大有裨益。 相似文献
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学堂乔峰,单亲爸爸,和大多数朴实的父亲一样,他最大的愿望是儿子快乐地学习成长。然而,和所有父亲又不一样的是,2011年他为入小学不久的儿子张洪午办理了正式退学,决定亲自带儿子在家上学。对于北大毕业的张乔峰来说,教授小学初中,甚至高中的课程也许不是难事。但是,在家 相似文献
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"《文心雕龙》之学"与"诗经学"、楚辞学"、唐诗学"、宋词学"、红学"等专门之学一样,已成为一门与时俱进之显学,学界多称"《文心雕龙》之学"为"龙学".然而,就《文心雕龙》综合情况观之,当称"文心学"为妥.其理由有四:一是称"《文心雕龙》之学"为"龙学",很容易与中华图腾"龙"的专门之学"龙学"相混淆.二是刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》二者的选文篇目大多相同,而且两人的文学观念与选文标准也颇为相似.因此",文心学"与"文选学"之对应自为契合,而"龙学"与"文选学"则不相对应.三是"龙学"之名未能彰显出《文心雕龙》书名之主要精神.四是刘勰自己早已认定《文心》是《文心雕龙》的简称.故命名"文心学",则理所当然而天经地义.吴中胜教授对拙文予以质疑,仅此一家之言,不能推翻拙文原来之观点,"《文心雕龙》之学"终究以称"文心学"为妥. 相似文献
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董玲 《湖北第二师范学院学报》2012,(6):1-4
百年"龙学"在经历了诞生、发展、繁茂的不同时期之后,近些年亦有从繁盛转向萎缩的趋势,"龙学"的发展可以说处于一个相对停滞不前的状况。回顾、反思这百年的发展历程,本文认为,"龙学"学者自身知识结构是否合理完整,以及如何看待方法论所带来的利与弊,都将成为"龙学"发展下一个周期不可回避的问题。 相似文献
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“龙学”是一门世界性的显学。但是,文书学、档案学界对此却研究甚少。就学科关系而言．“龙学”与文书学的关系十分紧密,它不仅对文学理论进行了全面论述．而且对各种公文和应用文的文体进行了全面总结。《文心雕龙》对文书学的贡献是多方面的。 相似文献
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什么样的课才是成功的大学讲课呢?这个问题太大,一句两句说不清。我倒觉得一个教育专家讲得甚好,他说,所谓成功的大学讲课,那就是讲胡适让人喜欢胡适,讲鲁迅让人喜欢鲁迅。就是说,教师只要能让学生喜欢、关注、思考你所讲的对象,你的授课就成功了。如用这个标准来衡量李建中先生的《文心雕龙讲演录》,我们完全可以说,李先生讲《文心雕龙》是讲得成功了。 相似文献
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王立刚 《初中生学习(中考新概念)》2014,(5)
正还记得《指环王》中戒灵骑着黑色的巨龙从天而降的震撼场景吗?在《霍比特人》中,抢夺了矮人财富的也是一只凶狠的巨龙。龙作为文明史上最悠久的神话形象,终于当了一次全球娱乐文化的主角,虽然是大反派。由于龙神话的源远流长,以至形成了所谓的龙学,我们不妨遵循龙学的基本设定,看看龙是怎么进化的。 相似文献