全文获取类型
| 收费全文 | 418篇 |
| 免费 | 0篇 |
| 国内免费 | 4篇 |
专业分类
| 教育 | 355篇 |
| 科学研究 | 4篇 |
| 体育 | 22篇 |
| 综合类 | 28篇 |
| 信息传播 | 13篇 |
出版年
| 2022年 | 2篇 |
| 2021年 | 4篇 |
| 2020年 | 3篇 |
| 2019年 | 3篇 |
| 2018年 | 1篇 |
| 2017年 | 1篇 |
| 2016年 | 2篇 |
| 2015年 | 6篇 |
| 2014年 | 41篇 |
| 2013年 | 23篇 |
| 2012年 | 40篇 |
| 2011年 | 38篇 |
| 2010年 | 27篇 |
| 2009年 | 25篇 |
| 2008年 | 38篇 |
| 2007年 | 35篇 |
| 2006年 | 26篇 |
| 2005年 | 21篇 |
| 2004年 | 22篇 |
| 2003年 | 19篇 |
| 2002年 | 20篇 |
| 2001年 | 14篇 |
| 2000年 | 8篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 1篇 |
| 1989年 | 1篇 |
排序方式： 共有422条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
简论程颐、程颢的民本思想及其现实价值 总被引：1，自引：0，他引：1
李会钦 《商丘师范学院学报》2007,23(5):15-19
宋代大儒程氏二兄弟，不仅继承了儒学的民本传统，而且站在时代的前沿，对其进行了极富价值的时代性转化，作出了创造性的贡献。突出强调“民”的历史作用、重视民计民生、提倡尚贤任能、主张刑教兼备等，对稳定当时的社会秩序、促进经济发展起到了显著的作用。 相似文献
2.
詹安泰澄江词作情兼雅怨,开向上一境,达到了无庵词创作历程的高点。本文以詹安泰澄江时期词作为中心,探讨无庵词的时代印象和词人心灵世界,分析无庵词后期词风的特征及其成因。 相似文献
3.
李磊 《临沂师范学院学报》2011,33(3):94-98
在成舍我70余年的办报生涯中,他曾数十次被捕入狱,报馆多次被封,也曾因为不满他人对其办报自由的限制,数次愤然主动辞职。更因日寇的侵略,被迫停办了数份自己用心血凝聚的报纸,其资产沦为敌手。他的一生办报经历可谓＂悲壮＂,反映了旧中国报人的坎坷之路。 相似文献
4.
时培磊 《廊坊师范学院学报》2011,27(5):59-64
清朝嘉道年间曾掀起过西北边疆史地研究的热潮,其中包括不少对生态环境的关注和研究的内容。祁韵士的《万里行程记》、方士淦的《东归日记》和林则徐的《荷戈纪程》是其中较具代表性的三部行记。他们的考察路线基本相同,均记载了西北之行沿途的山川名迹、人物土俗、物产、环境等内容。而且三者之间在时间上恰好先后有别,所以从中可以看出其间西北生态环境所发生的变化。而这些清末士人对西北生态环境的关注和研究,对于今天的西部开发和生态保护无疑具有重要的参考价值。 相似文献
5.
张静 《湖南第一师范学报》2005,5(3):16-19,33
师法韩愈雄奇之文风,是桐城派标举的一条文统.曾国藩真正实现了几代人的夙愿,其文学理论,“阳刚”之论独具特色.首重“气盛”,从着字、造句、分段、谋篇诸多方面进行探究.曾国藩的作品,是阳刚之文成功的典范,字里行间洋溢着浓烈的雄浑浩然之气,从一个侧面表现出那个剧变的社会的时代风貌. 相似文献
6.
朱炯远 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):109-110
《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗是柳宗元的重要代表作,但其中"化身"之说历来的诗评家、注释家或避略不言,或语焉不详。本文从佛经中求得"化身"的确切含义,以之揆度柳诗,果使其诗意豁而显之。 相似文献
7.
陈梧桐 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(5):542-549
顾诚是我国著名的明清史学家,新中国建立以后成长起来的史学家的杰出代表之一。他具有深厚的马克思主义理论修养,又有扎实的考证功夫,善于把马克思主义史学与传统实证史学、宏观研究与微观研究结合起来,形成独具特色的研究风格。其明清史论著不仅史料丰富,考证扎实,而且论述深刻,创见迭出,成为令人瞩目的学术精品。顾诚有关明代疆土管理体制和卫所制度的论断,《明末农民战争史》和《南明史》两部专著,代表了当前这些研究领域的最高水平,这是他对明清史学做出的重大而卓越的贡献。 相似文献
8.
以五代山水画家荆浩的山水画论和其代表作品《匡庐图》为切入点,探讨荆浩对于中国山水画在理论和技法两方面的伟大贡献。 相似文献
9.
韩益民 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):91-98,103
章学诚于《书坊刻诗话》中,指袁枚《随园诗话》中所言与画家童钰的生死交谊为诬。然而章氏于袁枚不同,文集中除此之外,绝无提及童钰处;袁枚诗文则有多篇纪念童钰,感情深挚,细节分明,不似章氏于事情多推断、猜测之词。就交往而论,章氏与童钰为同乡,但生平绝少交集,其知童钰,惟赖史家邵晋涵;袁枚戚友多人与童钰交往密切,童钰去世前八年,且有信致袁枚。就性情、志趣论,章氏与自然、诗歌、绘画无缘,经世思想浓重,保守自大;袁、童泽均爱梅、爱诗,性情恬淡、放达,可谓志趣相投。章氏因忌妒敌视袁枚,指袁枚伪造故实,实则是他自己昧于事实而妄言。章氏力倡“史德”之说,此处可谓背道而驰。 相似文献
10.