全文获取类型
收费全文 | 2249篇 |
免费 | 8篇 |
国内免费 | 7篇 |
专业分类
教育 | 2021篇 |
科学研究 | 26篇 |
各国文化 | 7篇 |
体育 | 17篇 |
综合类 | 109篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 83篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 1篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 32篇 |
2014年 | 156篇 |
2013年 | 123篇 |
2012年 | 170篇 |
2011年 | 220篇 |
2010年 | 193篇 |
2009年 | 167篇 |
2008年 | 155篇 |
2007年 | 182篇 |
2006年 | 175篇 |
2005年 | 143篇 |
2004年 | 137篇 |
2003年 | 111篇 |
2002年 | 88篇 |
2001年 | 86篇 |
2000年 | 45篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 1篇 |
1984年 | 5篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
1979年 | 2篇 |
1976年 | 1篇 |
排序方式: 共有2264条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
张秀娟 《贵阳金筑大学学报》2004,(2):59-61
元曲作家普遍地具有隐逸情怀,或是表现为宁静淡泊,或是表现为放荡不羁,但总体上都表示出对功名的不屑,对自适生活的向往。这种隐逸情怀的大量存在有其深刻的历史原因。 相似文献
2.
陈寅恪唐诗笺证在20世纪唐诗学中占有非常重要的地位,它有极其丰富的诗学价值。以诗证史是唐诗笺证问题意识的具体表述。因史释诗是陈寅恪诗的阐释学原则,包含着三个相关要素,即诗学立场、诗境观念以及文学史观。 相似文献
3.
辽宋金元时期山西地区城镇体系和规模演变 总被引:1,自引:0,他引:1
王社教 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):79-86
辽宋金元时期山西地区城镇的发展大致经过了宋金时期的快速发展和元代的衰落调整两个阶段。这一时期山西地区的城镇发展水平是比较落后的,虽然城镇数量在前期有较大幅度的增长,但城镇规模普遍较小,特别是中等以上规模的城镇数量很少,并处于下降之中。宋金时期的快速发展实际上是一种畸形的发展,城镇数量的增加不是因为社会经济的发展引发商品流通的需求增长所致,大多是出于军事或税收的需要而设。 相似文献
4.
阮艳萍 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):64-68
悲剧意剧既是屈原在中国化史上的意义,也是屈原思想的化背景之一。它是整个楚化中一个反复演泽的母题。本选取了其中历史、神话、观念、巫风和学作品等几个方面予以诠释。 相似文献
5.
本文从山西省图书馆收藏的一批钤有特殊标记的古籍线装书着手,揭示出20世纪50年代张小衡捐赠其父张瑞玑“谁园”藏书的一段故事。文中简述了张瑞玑的经历、文采与事迹,总结了他反清、抗袁、抵制军阀的一生。结合对“谁园”现存建筑的实地勘察,介绍了张瑞玑按照我国古代藏书楼建筑的经验和规制兴造的“谁园”藏书楼,以及它的特点。统计了“谁园”藏书的数量和品质,展现出他不凡的收藏品位、广泛的阅读兴趣以及救国的胸怀和志向。 相似文献
6.
7.
魏源(1794一1857年)是近代初期的思想家、史学家、经学家.其编著的<海国图志>是极负盛名的介绍世界历史、地理的巨著,对近代中国社会的近代化产生过很大的影响. 相似文献
8.
张建坤 《唐山师范学院学报》2013,(1):16-19
数理统计的方法表明,金元山东词人入声韵应该分为月帖部、药铎部、屋烛部、昔职部、质物部5部,而不是像李爱平、宋洪民所分的3部。 相似文献
9.
"为天强派作诗人"--袁枚散馆外放的"前因"及其婉拒乾隆临幸随园考论 总被引:1,自引:0,他引:1
杜贵晨 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(3):115-119
袁枚由翰林散馆外放江南知县,因其试清书最下等,更有其前馆课作《清说》等原因;但是,袁枚却归之于乾隆“强派”其如此。其33岁致仕,实与失望于乾隆皇帝有关。进而有在乾隆第二次南巡时,袁枚婉拒尹继善葺随园接驾之议。就出处大节而论,袁枚不愧是我国封建社会晚期一位尚有独立人格的知识分子。 相似文献
10.
三晋法家和齐法家同为法家 ,但政治理念却不相同。齐法家是理性的、有序的君主专制 ,三晋法家是绝对的、极端的君主专制。表现在司法上 ,齐法家把法律置于君主之上 ,三晋法家则将君主置于法律之上 ;在君臣关系上 ,齐法家主张君臣互相约束 ,三晋法家则要求臣绝对服从于君 ;在刑罚的使用上 ,齐法家按罪配刑 ,求之公平 ,三晋法家按需配刑 ,求之效益 ;在治国的宗旨上 ,齐法家主张富民而治 ,三晋法家主张民贫而治。文章从经济观念角度分析了产生差异的原因 :齐法家重视并发展工商业是其理性、有序的政治理念产生的基础 ,而三晋法家对工商业的强力抑制只能产生极端专制的政治理念。 相似文献