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《左传》源于史官“传闻”制度考 总被引：2，自引：1，他引：2
过常宝 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(4):32-37
《春秋》经、传各有自己的材料来源。古代史官通过“承告”和“传闻”两种方式获得信息 ,所谓“承告”是指别国史官的正式通报 ,构成官方史录 ,它遵守巫史传统的表达方式 ,所以隐约难懂 ;而所谓“传闻” ,则是史官私下交流的信息 ,其内容涉及事件发生的原因、过程等 ,以补充前者的不足。“承告”记载于正式的“典策” ,而“传闻”则记录于“简牍”。后者成为史官个人的或内部的文献。“传闻”和“承告”的内容相差很大 ,所以古人有“所见异辞 ,所闻异辞 ,所传闻异辞”的说法。孔子所谓“质胜文则野 ,文胜质则史”的话 ,也反映了这一历史事实。“传闻”之史是《左传》的源头。 相似文献
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周玉波 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):534-540
《左传》有目的有意识地引用了相当数量的谣谚。这在相当程度上体现了作的民间意识；提示我们在以诗证史的同时，可以通过谣谚证史；对后世乐府运动的兴起、新的韵体的出现、“真诗在民间”理论的提出，有一定的启发作用。此举还大大地丰富了《左传》的内涵．提升了其作为正统史书的价值，对历代史书的体例，也产生了深远的影响。 相似文献
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杨德春 《江西教育学院学报》2014,(1):126-131
谭家健《〈毂梁传〉叙事比论》以记得事详便是优点,似乎记得事详就等于文学性强。这是偏见．文学性是由多种因素构成和影响的一个复杂的系统,绝不能仅仅以记得事详或写的字多为唯一判断标准。《春秋彀梁传》之宋楚泓之战、晋杀阳处父、楚屈完对齐桓公、柏举之战、觳之战之文学性明显优于《左传》之记载。 相似文献
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