排序方式： 共有52条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
徐肖楠 《绵阳师范学院学报》2015,(4):1-5
神话和神性一直贯穿于人类传统中,它们永恒不变地诉说着本质的生命愿望和生存精神,虽然神性在后来的人类现实中会遭遇不同的削减境遇,但改变不了神性的永恒延伸。人的浪漫可能在于追问神性在哪里、神性向往在何方,即使强迫这种神性追问停顿下来,也不会改变这种追问的存在,而时尚中国生活与文学的危险是:习性生活正在迫使不会停顿的神性向往停下来,这种强迫性的停止带来的问题对文学将是灾难性的。 相似文献
2.
李仕华 《四川师范学院学报》2013,(6):79-82
欧洲文学史上的三部著名《变形记》,描述主人公凭附物形,经历人世悲欢离合.本文从主人公变形原因和变形后的经历两个角度,对奥维德、阿普列尤斯与卡夫卡三部《变形记》进行综合比较,分析西方社会神性的逐渐失落导致的人性异化. 相似文献
3.
《红字》中的圣经情结 总被引：1，自引：0，他引：1
张富生 《安阳师范学院学报》2004,(1):94-96
<圣经>对<红字>的创作产生了很大影响.<但一理书>反映丁作品当时的社会背景,表现了周围民众对待宗教的普遍心理,说明了海丝特当时所处的处境;<创世纪>表明了海丝特在精神上所忍受的痛苦,为描写丁梅斯代尔的内疚和自责做了铺垫;<撒姆耳后书>反映了牧师复杂的内心世界和心灵深处所忍受的巨大的精神折磨;<圣经>使作品产生了极其深远的象征意义. 相似文献
4.
萧兵 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):541-544,556
猪八戒的来源，专家们讨论得比较多，意见也很好。但是近年有些新的发现，尤其是地下出土的文物，使许多死材料活了起来，值得做些补充论证。 相似文献
5.
吴言 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(2):275-280
希腊神话中，“盗火”英雄普罗米修斯因触犯天律，被罚缚困于冰冷而凄凉的岩石上“守望”，却依然无怨无悔，始终执于自己的信念，体现的是“人性的完美”。希伯莱的传说中，人类的祖先因人性的过失，遭受了“原罪”的惩罚，于是救赎的等待成为一种道德意志上的教化，人们从中感受到的是“神性的圣明”。“盗火”与“原罪”这两例典型折射出“两希”在民族化上的多重差异。 相似文献
6.
上帝的召唤——论简·爱宗教意识的形成历程 总被引：1，自引：0，他引：1
《简·爱》是英国19世纪著名女作家夏洛蒂·勃朗特的杰作。夏洛蒂深受基督教的影响。《简·爱》和基督教《圣经》紧密相联。简·爱的宗教意识的形成经历了五个阶段。在上帝的召唤下,从人性对神性的盲目到人性和神性的融合,简爱的宗教意识逐步形成并日趋成熟。 相似文献
7.
从人性和神性的角度分析了《荆棘鸟》中的拉尔夫神父的人格分裂现象,主要从宗教分裂背景、社会历史背景和拉尔夫的性格上的弱点三个角度进行了探讨。剖析了拉尔夫在追求宗教信仰的过程中所导致其人格的扭曲,最终造成了他个人的悲惨命运。揭示了宗教信仰对人类心灵的双重影响,也揭示了当时的社会宗教现象。 相似文献
8.
彭铎福 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(1)
古希腊和中国先秦哲学中唯物主义和唯心主义哲学家在神的观念上有相同之处 ,也有差异。造成两国哲学中神的观念异同的原因是复杂的 ,既有宗教的、文化的因素 ,也有政治经济和地理方面的因素。这种神的观念的异同 ,深刻地影响了两国甚至包括东方和西方的哲学和文化的面貌 ,促使它们形成各国的特点 ,并使两者朝着不同的方向发展 相似文献
9.
江玉娇 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(1):58-61
威廉·华兹华斯(WilliamWordsworth)的自然诗歌体现了自然与宗教的密切关系。华兹华斯认为自然、人的自我本质和神性三者是相通的。自然既是一个具体的物体,一种存在,也是一种精神慰籍和力量;它不仅具有神性的光辉,而且是万物伟大的原动力。这种神性和力量是通过某一个神圣的时刻感悟出来。 相似文献
10.
彭小伟 《牡丹江教育学院学报》2014,(2):9-10
马克思的"感性"不仅有其内在张力——能动性(即"努斯")和受动性(即"逻各斯"),还与犹太基督宗教的"神性"形成一对外在的张力。这一张力表现为人与神的背离、人性与神性的冲突,实则彰显了人性与神性的合力、人义与神义的统一。 相似文献