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1.
张礼萍 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):50-53
中世纪早期西欧商人是一个没有社会地位的边缘群体，而到后来却成为拥有权势的社会主导阶层。其间的转变既有客观因素的作用，也与商人自身的努力密不可分。 相似文献
2.
徽商为生存和发展而建立起来的"士商平等"经济伦理,其实质是"士商异术而同道",徽商在商业实践中以义为利,奉献社会,实现"士"的情怀,从而赢得300年的商业辉煌.在徽商的经济伦理视野下,现代企业实现可持续发展要吸收中国传统伦理文化中的合理成分,树立现代社会意识,履行社会责任,促进社会和谐发展. 相似文献
3.
根据"台湾区电机电子工业同业公会"2009年的《TEEMA调查报告》,重庆市的台商投资环境近年来不断改善。渝台交流平台的搭建、内陆开放高地的建设、国家优惠政策的支持、产业基础的良好配套、信息产业的打造等有利于重庆进一步吸引台商投资。但重庆整体投资环境与东部沿海地区尚存差距,面临其他中西部地区的激烈争夺、物流成本偏高、经济外向度不强等因素也将在一定程度上制约台商投资重庆。重庆市在招商引资中要吸取东部地区的经验教训,完善相关引资优惠政策并保持延续性,提升行政透明度;要加强金融改革和知识产权保护,并加快构建现代化综合运输体系。 相似文献
4.
陈翊 《温州职业技术学院学报》2013,(2):17-19,23
十大商帮在明清时期盛极一时,但最终因小农经济意识、区域封闭性和非制度化的企业管理等文化缺陷而湮灭。温州商帮是当今国内成绩最突出的企业家群体之一,但也遭遇发展瓶颈。温州商帮应吸取明清十大商帮的经验及教训,创新思想意识,改变交易方式,完善企业管理制度,建立区域特色文化,以保持活力并延长生命力。 相似文献
5.
徽商精神是徽州文化中的重要组成部分之一,其核心品质表现为贾而好儒、吃苦耐劳、团结协作等。徽商精神嵌入现代企业精神的培育,具有提高企业道德素养、培养企业从容应对危机的态度、构建和谐企业内部文化等价值。通过遵守诚信经商准则、创建学习培训机制、提倡员工献言献策、适当运用激励手段等具体措施有助于推动徽商精神在现代企业中的培育及创造性发展。 相似文献
6.
蒋小云 《温州大学学报(社会科学版)》2004,17(5):24-27
经世致用思想是“宁波商帮”大面积活跃的深层次化基凶。以黄宗羲为代表的浙东学派，在明清时期的化和资本主义萌芽的影响下，对宋明理学流弊进行了批判和反思，提出不仅要提倡学术思想的经世致用，而且还提出“工商皆本”的经济思想，主张“切于民用”的手工业和商品流通，这种思想源远流长，成为“宁波商帮”创业精神的源头，也体现了经世致用思想的现实意义。 相似文献
7.
张明富 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(2):80-84
“山右积习，重利之念甚于重名”是学术界普遍认同的观点。然细绎史料，发现其中疑点不少。明清时期山西的进士数量可观，并未因其经商重利而影响对科举的向往，还有不少商人在经商致富后，即悉心培养子弟奋进科场。因此，我们认为，在明清山西人的头脑中，名利之念没有轻重之别，他们是名利并重的。 相似文献
8.
吴静 《孝感职业技术学院学报》2005,8(1):39-41
魏源顺应历史潮流，主张本末并重，认为在国家主权下进行对外贸易是国家富强的有效途径；主张实行漕粮的商运、海运，促进商品流通，主张以票盐制取代纲盐制，即由商营取代官营，并主张允许商民自行设厂。这些思想表明，魏源是中国商务观念从封闭式向开放式发展的奠基人。 相似文献
9.
周维 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(3):20-23
代理制度是随着商品经济的发展,逐步发展起来的一项补充民事主体能力不足的代理制度,经过数百年的发展,代理制度已经从最开始的一元的民事代理衍生为二元的民事代理和商事代理并存的局面,代理形式也日益的多样化。比起历史悠久的民事代理,商事代理的“资历”显得相对年轻,作为一定意义的新生事物,很多人对商事代理制度还不甚了解。文章将从民事代理和商事代理的特点出发,通过比较两者的异同来揭开商事代理的神秘面纱。 相似文献
10.
论中国古代的招幌广告 总被引：1，自引：0，他引：1
杨梅 《三门峡职业技术学院学报》2005,4(4):35-38
招幌广告是中国古代社会商业广告的一种重要形式.随着商品经济的发展和交换活动的频繁,招幌广告的内容逐渐变得丰富起来,其表现形式也开始多样化.中国古代社会招幌广告具有明显的行业特征,洋溢着丰富多彩的商业民俗气息. 相似文献