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1.
王丹 《渭南师范学院学报》2007,22(4):16-19
《史记·司马相如列传》是司马迁笔下一篇较为特殊的文章。作者的叙事较少,而传主的文赋却选录极多。前人认为这是由于子长极为喜爱相如文赋所致,但从全篇的行文结构、作者对司马相如的评价及该文与《屈原贾谊列传》比较阅读而言,实非如此。司马迁选录相如的文赋,并非是欣赏其中雍容华丽的辞章的表层形式,而是结构全文的需要,也是借他人之文抒发自己的政治主张;对于司马相如本人,司马迁在字里行间透露了中肯但并不褒扬的客观态度,并不是"心折长卿之至"一语所能道尽。 相似文献
2.
王茹 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(7)
学界一般认为姚合的诗风比较浅近平淡,姚合本人的心态也比较安闲和消沉。不过,姚合还有较为积极的一面,并且还有浓重的盛唐情结。从姚合的朝省诗中,可以寻找到他的这种盛唐情结。 相似文献
3.
王志鹏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(5):561-564
敦煌歌辞是魏晋六朝以迄隋唐五代乐舞流行的产物,也是唐代歌辞的一部分。而敦煌佛教歌辞在敦煌歌辞中占有很大的比重,可以说是敦煌歌辞的主体。由于佛教在对广大民众的教化过程中十分注重声乐的作用,佛教与歌辞一直有着密切的关系。敦煌佛教歌辞的调名较多地采用民间乐调,形式多为长篇联章,内容重视铺叙,并表现出较强的音乐性。从敦煌佛教歌辞对民间流行的俗曲乐调的大量应用来看,唐代佛教教化的对象重在民间。 相似文献
4.
毛委员颂歌是毛泽东颂歌的起源。毛委员颂歌通过歌颂毛泽东来表达人们对新生活的憧憬与向往、革命的乐观主义精神以及对毛泽东的尊重、信赖与感激之情等。颂歌的产生源于中华民族的传统心理、毛泽东的历史作用等因素。毛委员颂歌具有自发性、区域性等特征,也对后来的毛泽东颂歌产生了重要影响。 相似文献
5.
方艳 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(1):106-108
韩愈的咏花诗体现了鲜明的主观化特征.通过花的精神与人的思想的共通契合,建立了花与人间的同构关系.咏花诗从一个侧面反映了韩愈青年、中年、老年三个不同人生阶段中性情的发展变化.从中我们可以略窥一代大儒严正刚毅的面孔背后,多情善感的内心世界. 相似文献
6.
于浴贤 《泉州师范学院学报》2014,(3):58-63
唐人思想解放,眼界开阔,既有面对现实的社会担当精神,又善于反思历史,以史为鉴,促进了咏史怀古赋的繁荣。唐代又是一个富于创新精神的时代,咏史怀古赋吮吸着时代文化艺术营养,以开放兼容的艺术视野,融通诗赋文章的题材和技巧,在表现对象上进一步开拓发掘,艺术形式上努力创新,形成了崭新的艺术风貌,成就斐然,成为唐赋艺苑中一朵绚丽的奇葩。 相似文献
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8.
本文在对《诗经》时间范畴表达作穷尽性统计的基础上,借鉴有关理论和方法,对《诗经》的时间范畴表达进行客观描写和语法分析,并比较其与殷商甲骨文的异同,试图为上古汉语时间范畴表达系统的整理归纳提供一些资料。 相似文献
9.
李霁 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(2):21-23
古代楚国的文化博大精深，内涵丰富。从屈原的诗词里来窥视、分析古代楚国的历史、经济和文化方面的习俗，有利于了解楚文化、弘扬楚文化的丰富精神内涵。 相似文献
10.
作为"词界女皇帝",李清照的作品颇为引人注目.本文就她的几首咏花词去体会作者在咏花中表现自己的个性、喜好、情趣、憎恶、哀伤与忧愁,咏叹自己的身世之感和君国之忧,寄托深邃,寓意含蓄,意境曲折层深. 相似文献