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2.
南泉普愿生平及其法嗣考   总被引:1,自引:1,他引:1  
南泉普愿是中国禅宗史上一位影响广泛的高僧。章一方面考证了南泉普愿生活的三个时期即入马祖之室前、马祖门下时期和南泉时期的主要事迹与活动;另一方面考证了南泉普愿的弟子及其简要情况。  相似文献   
3.
一凡 《湖北档案》2009,(9):41-42
1958年7月15日.美英两国军队突然入侵中东。一直在做“反攻大陆”美梦的蒋介石觉得时机来了,于7月17日下令台湾军队进入紧急战备状态。接着,台湾“国防部长”俞大维赶赴金门、马祖视察。  相似文献   
4.
在佛教禅宗史里,马祖的地位可以拟于儒家中的孟子。江西靖安宝峰山的马祖塔在佛教禅宗僧侣及其善男善女心中具有举足轻重的地位。本文使用了较丰富的地方文献资料,并结合自己的亲身观察.对马祖塔的兴建、拆毁、重修等历史经过进行了较详细的考辨。  相似文献   
5.
马祖作为中国佛教的有名禅师,什邡是其诞生地.对马祖文化的开发将有助于带动什邡相关经济的发展.本文通过对马祖文化的介绍阐述什邡旅游资源的开发.  相似文献   
6.
吴加进 《文教资料》2006,(12):57-58
本文以马祖禅学为中心,分析“即心即佛”、“非心非佛”以及洪州宗的“平常心是道”在洪州宗历史上的发展情况,谈谈所谓禅宗禅法的“逻辑问题”。  相似文献   
7.
巴蜀地区文教事业发达,佛学典籍流通广泛,僧人在文字方面用功甚勤,禅师常常显示出"文性"。从禅宗的立场来看,"文性"与一般的"讲经说法"不同,它指的是借助经典和文字来进行修行的方法的特点。"文性"可能导致"文字障",但通达了禅法的人,又可以"文字般若"对禅进行阐释,焕发佛法的生机。没有巴蜀禅师的"文性",中国禅宗史将会改写。因此,巴蜀禅的"文性"有其宗教贡献、历史贡献和文化贡献。  相似文献   
8.
魏庆 《航空档案》2005,(5):26-29
自从20世纪50年代开始,蒋介石就抛出“重庆案”,全面构筑以反登陆作战为主要作战样式的地下或半地下的防御工事及障碍体系。至70年代中期,台军在“依美共存,伺机反攻”的攻势战略影响下,防御工事除本岛外,已前伸至金门、马祖、澎湖等前线,且大都为钢筋混凝土结构,战场目标的地下化程度大大提高。到70年代末,中美正式建交后,台军的战略思想调整为“防卫固守,有效吓阻”,除战场建设重点大幅地东移外,  相似文献   
9.
本文以《祖堂集》、《古尊宿语录》等文献为依托,考查了唐五代时期马祖道一禅系的弥勒信仰。文章认为,马祖门下僧侣相当普遍地涉及弥勒信仰,表明弥勒信仰在唐五代禅宗中有一定地位;马祖一系对待弥勒的观念,直承道信、惠能和净众保唐禅派而来,但又有了崇奉他力念佛的倾向。  相似文献   
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