“为了忘却的记念”——论《伤逝》     

梁伟峰  许静 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(3):66-68

《伤逝》具有反讽语义结构,渭生“忏悔”姿态有可颠覆性和可谴责性,“吉兆胡同”含有隐喻意义。  相似文献   

生与死的对话——论《伤逝》     

田右英 《柳州师专学报》2007,22(1):25-28

<伤逝>以灵魂自我言说的方式,阐释着爱情的另一世界:生与死的人生对话.是活着还是死去?鲁迅用一个历史学家的方式,解剖着自我生命的孤独、彷徨,在倒立的思想中,解答生命的焦虑和不安,也预言着生命的希望和自我的道路.  相似文献   

爱即非爱情非真情--涓生个性弱点浅析     

任焕茹  任翠英 《衡水学院学报》2003,5(2):31-32

《伤逝》中涓生和子君的爱情悲剧 ,有其外在的社会原因 ,更有其内在的个性因素。子君婚后的不思进取、传统世俗的爱情观、人生观 ,有目共睹。涓生易冲动 ,沉醉于爱情时忽略了爱情的要义 ;过分注重自我感受 ,钟情于个人奋斗 ,不谙世事 ,所以不能正视现实 ,在困难面前一味推卸责任 ;性格的怯弱 ,良心的谴责 ,使得他面对子君的死痛不欲生。涓生的个性弱点更是不容忽视的悲剧的内在原因。  相似文献   

无事的悲剧——《伤逝》主题及人物形象探析   总被引：1，自引：0，他引：1  

罗璇 《科教文汇》2011,(20):55-56

文章以对《伤逝》的主题及主要人物涓生和子君的形象分析为主．探讨了小说通过无事的悲剧所阐发出的深刻意蕴,并试图对鲁迅先生的经典作品做出新的解读。  相似文献   

《伤逝》与鲁迅的婚恋观     

邹永常 《通化师范学院学报》2002,23(6):44-46

建立在爱情上的婚姻才是美满的,但爱情不是空泛的,它是建立在生活的基础上,即“人必生活着,爱才有所耐丽”;但现实的生活都是黑暗的,容不得真爱的,所以涓生与子君的爱情和婚姻必须是不幸的。鲁迅通过《伤逝》提出了他冷峻、深刻而独特的婚恋观。  相似文献   

虚无的寻路——《伤逝》中涓生形象新解     

王亚瑾 《云南电大学报》2010,12(3):41-42,48

子君和涓生是鲁迅在＂彷徨＂时期塑造的寻路者形象,子君勇敢而盲目,很快坠入毁灭;涓生却时时反思着理想和现实的关系,不断地追寻,但始终找不到理想的方向,只能＂用遗忘和说谎＂作前导,去走未来的人生路。  相似文献