鼯国及鼯文化考略     

王德埙 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(2):81-92

习水县千余座的鲴人石棺椁墓葬文化,堪称贵州第一。今贵州黔北的夜郎系民族的远古先人是不狼山（濮郎山）人。其中的一支鲴人,进入四川,跟纵目的蜀人（蚕丛氏）文化融合,友好相处,被称为“髯人”或“雾鲳”。另一支鳕人在习水河流域,建立了鲳国。故鳕人跟髦人都曾经有过类似的石室文化。《百家姓考略》“雾鳕”部族“皆巴蜀之民也”。鲳国在历史上共存在了3324年。鳕人石棺椁墓葬品类齐全,时代序列完整,数量很多,共分崖石棺和石棺椁两类。《酉阳直隶州志》的记载。猪婆龙抢宝的两边为对称的两尾鳕鱼是鲴部民族典型的图腾崇拜,因而是鳕国的国徽。习水的仓头坝应该是鲴国的首府。日本弥生时代的石棺椁和石瓮是夜郎鲳国石棺椁的日本化。  相似文献   

草原石人     

肖武 《当代职校生》2008,(12):34-34

他们散居在巴音布鲁克、巩乃斯等草原及塔里木盆地、准噶尔盆地的边缘地区。在那些茔墓、石棺墓或石堆墓前,面朝东方手握佩剑、镰刀、斧头或牛角杯,孤独而坚定地守候,一站就是几千年!  相似文献   

春秋至两汉时期岷江上游的族群状况与文化特征     

邹立波 《阿坝师范高等专科学校学报》2008,25(2):7-11

本文结合考古与文献资料,以探讨春秋至两汉时期复杂的人群与文化面貌为切入点,具体阐释了岷江上游因独特的通道与走廊特点而表现出来的“兼容并蓄”的文化特征。  相似文献   

原子吸收光谱法测定武夷山九曲溪水中的微量元素   总被引：3，自引：0，他引：3  

李灵  张玉 《三明学院学报》2006,23(4):452-455

用火焰原子吸收光谱法测定武夷山九曲溪水样中的Cu、Zn、Cd、Pb、Cr五种微量元素含量。结果表明:九曲溪水样中微量元素从发源地到中游景区中心,再到下游(公馆村),水质指标由小变大,再变小,在星村和武夷宫出现两次峰值。微量元素监测结果,在一定程度上反映人类活动对武夷山水系的影响。  相似文献   

杂谷脑河下游“崖墓”似墓非墓     

二根米 《阿坝师范高等专科学校学报》2005,22(4):F0003-F0003

岷江上游的二级台地是由物堆成的，考古发掘再一次证明，茂县营盘山这座“人类远古的家园”，可能有多达6万座的石棺墓，让我们有理由相信，最迟在3500年前，岷江上游就人丁兴旺，一派繁荣。而在距营盘山50多公里的杂谷脑河下游，大约西汉中晚期，或许是同一支被称为窑人、戈人、葛人、戈基人或戈基阿补的“石棺葬民族”，创造了另一种墓葬化，他们在坚硬的岩石上凿造的一种方口巨洞，当地人叫“窑人洞”，史学界则称为“崖墓”。  相似文献   

基于IPA分析法的武夷山九曲溪漂流游客满意度实证研究     

郭进辉  郭伟锋 《乐山师范学院学报》2010,25(12):65-69

九曲溪竹筏漂流是武夷山最精华旅游项目之一。为提高九曲溪漂流的游客满意度,研究选取12项主要指标进行游客抽样调查,运用IPA分析法与方差分析法进行数据分析,明确了武夷山竹筏漂流满意度管理应关注的主要因素,并提出相关建议。  相似文献   

齐鲁大地灵蛇献瑞     

任怀平  鲁宾 《上海集邮》2013,(6):16-16

癸巳(蛇年)正月初一(2013.2.10),山东省邮政公司在全省17个城市的邮政中心局设专柜,以及6个县邮政局分别启用"癸巳年春节"(GUI—SI YEAR)拜年纪念邮戳,戳图各由蛇图和"蛇"或"巳"字组成。  相似文献   

岷江上游石棺葬族属考     

彭述贤 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):156-161

四川北部岷江上游的石棺葬是四川省重要的古代文化遗存。首次发现石棺葬是在民国初年。随着石棺葬不断出土,学者对其关注度也不断增加。关于石棺葬的族属,学者多有讨论,但目前仍无定论,有羌人、戈人、冉骁夷等说法。本文试从地理分布范围、石棺葬出土资料、文化特征以及羌族传说等方面,进一步探讨岷江上游石棺葬人群与汉代冉骁夷、唐代嘉良夷以及先秦以来戈人的关系,以窥探其族属族源。  相似文献   

辽宁开原市建材村石棺墓群     

许志国 《博物馆研究》2000,(3):64-70

  相似文献   

武夷山寻古     

李玉洁 《寻根》2005,(2):131-135

11月，已经是深秋天气。在我国的北方，那凛冽的西北风早已吹落了树上的叶子，只剩下光秃秃的树干树枝抗拒着清冷。而在闽北的武夷山却仍然是一片生机盎然的碧绿。这天，我随一个旅游团队来到这世界文化与自然遗产武夷山。在这里，我陶醉在武夷山那仙境般的青山绿水之中，而武夷山那深厚的文化底蕴更震人心弦，禁不住的思古之情油然而生。  相似文献