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1.
东方卫视的<相约星期六>呱呱坠地之时,正是国内速配节目风起云涌之际.上世纪九十年代末期,国内各电视台先后开过三十多档婚恋节目,有那么一两年,只要在周末黄金时段打开电视,几乎在每一个频道都可以找到同类节目的影子,如辽宁卫视的<一见倾心>、陕西卫视的<好男好女>、北京卫视的<今晚我们相识>、河南卫视的<谁让我心动>、四川卫视的<特别心动>,还有山东齐鲁台的<今日有约>等等. 相似文献
2.
爱情和婚姻是人类永恒的主题，也是电视关心的主题。自从20世纪50年代美国首次把婚恋节目搬上了荧屏，各国的电视人对婚恋节目进行过不同的探索，演绎出不同的节目形态。现在世界各国婚恋节目的形态多达数百种。 相似文献
3.
4.
民国前期,随着社会学的传入,民意调查开始在中国社会兴盛,1921年陈鹤琴的民意调查实为中国迄今可见的首次民意调查.1921年江浙地区男性学生的婚恋观发生了很大的变化,了解和认识当时的婚恋观念,对研究婚姻史、校园文化史乃至教育史都有意义. 相似文献
5.
用器物类意象表达诗人的婚恋情感,是南朝乐府诗歌的一个显著特征.这种以诗言情,托物言志的表现手法及比兴传统在中国古代文学中源远流长.本文即选择“香炉”、“团扇”等器物类意象进行研究,剖析南朝乐府诗中的婚恋象征. 相似文献
6.
周亚萍 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(4):72-75
在《大地》三部曲中，赛珍珠对中国妇女的婚恋生活给予了极大的关注。她描述了封建社会末期、军阀混战时期以及现代中国初建时期女性的不同婚恋模式，包括传统型、传统与现代并存型以及现代自主型，并由此揭示了中国女性在历史发展进程中的地位与命运的变化。 相似文献
7.
《诗经》是我国第一部诗歌总集,内容广泛,主题丰富,从多方面反映了周代社会面貌。其中反映婚姻礼俗的作品,展示了婚姻制度发展的历史痕迹。文章从内婚制、先从妇居制、媵婚制、收继制等方面进行探讨。 相似文献
8.
在媒体深度融合大环境下,各种媒介已呈现出功能交叉融合的现象,这使得受众收看综艺节目的习惯也随之发生改变,不再是仅仅通过电视单向收看综艺节目,各种媒介和平台都为综艺节目拓展了新的传播渠道,为国内真人秀综艺节目的内容制作模式提供了新的方案。“互联网”背景下所产生的变化,对于国内的婚恋观察类真人秀市场来说,既是机遇,也提出了挑战,特别是国内综艺节目同质化严重、原创度低、广告植入过多、刻意制造噱头等共性问题值得我们认真研究、解决。 相似文献
9.
梁俊 《新乡师范高等专科学校学报》2011,(5)
通过分析《诗经》婚恋诗中的名物,并结合诗文本的解读,可以考察出先秦时期的嫁娶时间(即婚时)并不固定,这与当时的政治、经济及社会习俗等密切相关。 相似文献
10.
周舫 《阿坝师范高等专科学校学报》2011,28(4):22-25,49
通过对四川古蔺县苗族乡的苗族群体进行田野考察、问卷调查、深度访谈等各种方式,从个人择偶标准、择偶方式、择偶范围、婚恋财务、婚姻家庭关系认知、亲子教育与政策、受传统与家庭影响、现代文明、经济生活影响八个方面调查了目前苗族男女婚恋观的真实情况。不难发现：上世纪八十年代以来,古简县苗族男女群体的婚恋观发生了较大变化,民族特色渐趋淡化;进而分析了变化原因,认为这些变化的产生主要是由于生活方式改变、社会经济发展、汉族文化影响、现代文明冲击、环境变化挑战。 相似文献