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1.
2.
崇尚政治安徽人重义轻利的又一体现是对政治的崇拜、痴迷 ,这一点恐怕只有身处首都的北京人才能相比了。在安徽 ,即便一个初通文墨的人对徽籍的政治人物也能一口气数出一大串。安徽人有热心政治的传统。在历史上 ,安徽政治家是迭相辈出。早在春秋时期 ,安徽就出了个大政治家管仲。管仲辅佐齐桓公对内外政策进行全面改革 ,制订了一系列富国强兵的方略 ,使齐国在诸侯中成为五霸之首。东汉末年 ,王室衰微 ,群雄纷争 ,安徽亳县人曹操“挟天子以令诸侯” ,东征西战 ,先后消灭了陶谦、吕布、袁术、袁绍、刘表等割据势力 ,统一了北中国。三国时期 ,… 相似文献
3.
杨立官 《扬州教育学院学报》2002,20(2):23-25
徽州 ,山多地少土瘠人稠 ,徽人很早外出经商。明成化、弘治年间形成了一个徽州府籍商人组成的商帮集团———徽帮。明中叶以后 ,徽商云集扬州。明清时期 ,徽商经营行业繁多 ,主要是盐、典、茶、木 ,并在经营中积聚巨额财富。徽商的高消费 ,给扬州带来辉煌和繁荣 相似文献
4.
叶显恩 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(6)
徽商称雄明清商界三百年,主要原因在于:具有深厚的文化底蕴,注重总结经商经验,撰写商业专书,以求从商职业技能的专业化;贾儒结合,程朱理学与王学并尊,因而演化出"官商互济";创建以诚信为本、义利均衡的贾道和独特的营运型式;以及利用其区位优势,抢先占据长三角地利,致力于长途贸易等. 相似文献
5.
6.
##正##牌坊又名"牌楼",是一种门洞式的纪念性建筑物,一般用木、石、砖等材料建成,上刻题字,旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙门前、园林中或街道、路口,用以宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊与祠堂、民居被称为徽州"古建三绝",是徽州建筑文化的重要组成部分。徽州历来被称为"文献之邦"、"东南邹鲁",这里也是中国的"牌坊大观园"。明清时期牌坊的修建 相似文献
7.
陈桂炳 《黎明职业大学学报》2007,(4):10-13,37
泉商文化是泉州学视野中的一个亮点。就其中的泉商与徽商之比较、泉州儒商传统与晚清泉州绅商的经商特点、泉商文化与泉州民间信仰的关系等几个问题略抒管见。相对于徽商而言，泉州商人冒险进取、爱拼敢赢的人文性格比较突出。泉州历史上的儒商传统孕育了泉州绅商，其经商特点主要表现在通过郊商垄断市场等几方面。泉州民间信仰具有丰富的海洋文化和商业文化意蕴，内在的适应机制使其表现为与经济同步发展。 相似文献
8.
赵兴勤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
本文选取徽州经商习俗与通俗小说的关系这一独特视角，深入探讨了明清经商热潮的勃起对人们价值取向、伦理观念、审美意识的影响以及对小说创作领域的渗透，还进而论述了徽商步入小说人物画廊这一文学新景现形成的原因及认识价值。 相似文献
9.
宗韵 《合肥教育学院学报》2006,23(4):31-34
高度重视家庭教育，是明清徽商家庭一个引人注目的现象。这种重视不仅深深植根于明清徽商及家人的思想意识中，而且在其日常行为中也有种种表现。他们之所以特别看重对家庭子弟的教育，既与当时统治阶级的倡导和推广、徽州地区社会舆论的推崇密切相关，更重要的则是与他们“亢身亢宗”的教育动机紧密相联。 相似文献
10.
论徽商文化与新徽商企业的成长 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国商业发展史上,古代徽商雄霸中国商界三百余年,书写了无比辉煌灿烂的历史篇章。清朝中叶起,徽商雄居中国十大商帮之首,尤其在盐业和茶业贸易上独执牛耳。历史上的徽商除了留下令后人叹为观止的＂无徽不成镇＂、＂无徽不成商＂的奇迹之外,其博大精深的徽商文化还给我们留下了丰富的管理思想和商业典范。如今,徽商故里安徽正在高速发展,秉承徽商精神的新徽商正在中华大地上不断涌现。缅怀古代徽商,目的是以史为鉴、畅想未来,期待新徽商迅速崛起和壮大。 相似文献