记录历史与现实碰撞的声音——评广播专题节目《传唱到今天的千年史诗》     

温秋阳  张孝成 《中国广播》2004,(12):58-59

今年，广播专题节目《传唱到今天的千年史诗》获得了亚太广播发展机构最佳广播节目奖。这是中央台首次获得这一奖项。亚太广播发展机构评委会认为：作品通过柯尔克孜族史诗说唱艺人居素甫·玛玛依和他传唱的民族史诗《玛纳斯》的故事，“不仅反映了柯尔克孜族的悠久文化历史，也对保护和促进民族融合与文化多样性起到了积极作用”。  相似文献   

传唱到今天的千年史诗     

《中国广播》2004,(12):60-63

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新疆柯尔克孜族体育生态系统发展现状研究     

李宝国  王厚雷 《体育科技文献通报》2015,(3):1+29

柯尔克孜族主要以刺绣、编织最为著名,有着其独特的工艺美术风格,柯尔克孜族的传统体育内容也较为丰富、形式繁多,与其生态环境紧密相连。本文借鉴生态学理论,从自然环境、社会环境、文化环境三个方面阐述新疆柯尔克孜族体育生态系统的发展现状。  相似文献   

民族英魂 人类财富——评《玛纳斯》     

贺继宏  伊斯哈别克·别先别克 《全国新书目》2011,(2):38-38

著名的《玛纳斯》是我国三大英雄史诗之一,是闻名于世的浩瀚民间文学的巨著。全诗共八部,23万多行,另外各种变体百万余行。史诗以柯尔克孜全民族的感情与智慧,讴歌了民族英雄玛纳斯祖孙八代为维护和  相似文献   

新疆柯尔克孜族中小学生身体素质的调查分析     

孟和  马维民  赵永忠  郝文亭 《西安体育学院学报》2001,18(1):48-50,59

笔者对新疆柯尔克孜族 7— 18岁学生五项身体素质的现状及特点进行了动态调查研究。对其男、女间的差异和 15年前各项身体素质的发育变化作了实质性的对比分析讨论。确定了柯尔克孜族男、女学生身体素质发育的敏感年龄期。  相似文献   

四十个姑娘     

田晗 《神州学人》2000,(4):25-26

柯尔克孜族是中国古老的民族。见于历史文献记载以来，至今已有两千多年的历史。在中国历史上，很多称雄一时和驰骋在北方草原的古代民族，诸如匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、乌孙等游牧民族，他们有的同化于其他民族，有的融合为一个新的民族。而柯尔克孜族在历史长河中，虽然也不断吸收了其他民族成份，但其基本核心未变，在肤色（黄色）、体质类型（蒙古人种）、经济结构（以畜牧业经济为主）、语言系属（阿尔泰语系突厥语族）、生活习俗、宗教信仰（保留萨满教遗迹）等诸多方面，仍保留其许多古老的特点。 “柯尔克孜”为柯尔克孜族人的自称…  相似文献   

五十六个民族五十六朵花——柯尔克孜族     

摩根 《素质教育博览》2007,(4):24-25

传说，古代柯尔克孜族有一个英俊、勇敢而又足智多谋的国王。在与外来入侵长期的征战过程中，他经常感到出战时军民衣帽不一、战国马多色，大大影响了军威和战斗力。于是，在一次即将远征前，他召集40位计划谋臣，要他们用40天时间，统一战马的颜色，并为每个军民设计一种统一的帽子。这顶帽子既要像一颗光芒四射的星星，  相似文献   

祖国大家庭——全国“各族少年手拉手”夏令营活动纪实     

《少年月刊》2014,(10):4-4

炎热的七月,古城西安迎来了一批不寻常的访客。他们是来自24个少数民族的160名少先队员,有藏族、蒙族、维吾尔族、朝鲜族、柯尔克孜族……大家从四面八方赶来,汇聚在古城西安,与汉族小伙伴一起参加“各族少年手拉手”夏令营活动,大家用实际行动演绎了《爱我中华》这首歌。  相似文献   

我国柯尔克孜族的莫西拉西分析     

方洪 《兰台世界》2013,(15)

莫西拉西是生活在新疆的柯尔克孜族人的一项传统体育游戏,在柯尔克孜族人中广受欢迎.它记载着柯尔克孜族人生活生存的历史,也是这个民族传统体育的一个十分重要的组成部分,具有很高历史研究价值.  相似文献   

柯尔克孜族中小学生身体素质的比较研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

郝文亭  张雅玲 《海南师范学院学报》2004,17(3):298-302

选择新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的7-18岁的1440名柯尔克孜族学生的身体形态、机能、素质指标进行了调查．对调查的柯尔克孜族青少年学生的身体素质的有关数据资料与1985年的相关资料进行统计学分析和对比研究，提出了加强和改进柯尔克孜族学校体育工作的具体建议。  相似文献