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汉代“甲天下”瓦当上的动物图像历来被认为是鹿,通过考辨,文章指出瓦当上的 动物图像是马。马纹瓦当出土于汉甘泉宫遗址,是汉武帝行幸求仙之地。解读瓦当文字“马甲天下”,其文化内涵主要表现为汉武帝长生不死的追求。 相似文献
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民国定鼎以后，由于满清王朝的覆灭，昔日曾经不可一世的王公贵族以及一度辉煌的大收藏家纷纷中落，大量文物精品相继进入各级艺术市场，许多军界人物以及富商大贾凭借既得的权力与实力，旋即成为新时代的宠儿与左右艺术市场的中坚。他们之中除过一部分以收藏鉴赏及陶冶情操为目的且具有一定文化修养的收藏家外，绝大部分出身低微，染指收藏更多的是为了附庸风雅、积累财富、炫耀身份。 相似文献
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“鲜花开在高高的树上／如同往事的忧伤／青春和太阳传唱我一生的愿望／岁月的打击于我是一种深远的幸福／我写下的诗歌只是回声……”这是瓦当的小说《从白沙瓦到纽约》中引用的一段诗句，是女主人公冯露背诵给她初恋男友的。如果我没有记错的话，这首诗应该就是瓦当本人早年的诗作了。 相似文献
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2006年10月,笔者在周至县老县城村考察时,发现一通宋代石碑,石碑59厘米见方,厚18厘米,石灰岩质。碑文录《知府郎中王公诗》和《通判朝散于公诗》两首,并有文林郎知淳化县事吕至山题记。碑文如下:知府郎中王公诗允中依韵奉和 相似文献
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俞国璋 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(6):90-93
浙江新昌鼓山出土的莲花纹瓦当因其当心为5籽莲蓬,是目前发现同类瓦当中籽数最少的瓦当,增加了莲花纹瓦当的品种;也是浙江地区发现的一枚代表唐主流的,并能明确年代为唐开元间或元和元年的莲花纹瓦当,对研究全国莲花纹瓦当的发展、流布及对该地区的影响有重要的意义。 相似文献
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以西安为中心的陕西关中地区，曾经是我国周、秦．汉诸朝的京畿之地。当年这里宫宇嵯峨．陵墓宏大。由于历史的变迁，我们今天只能从遗址和残砖碎瓦中领略他昔日的辉煌了。近年来，随着筑路、建房、取土等活动的不断开展以及考古工作者的努力．在西安及其周围地区不断出土各种秦汉瓦当。在这些瓦当中，除了历年来曾经多次出土过的常见品种外，还有一些新的发现和过去比较少见的珍稀品种。 相似文献
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四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武，常见于秦汉以来古墓壁画、画像石、画像砖及瓦当、铜镜等器物上。最初四神是区别方位、观测天体运行、表现天象的一种图画形式。因此又称做“四象”。后来随着人死后能够升天思想的流行，四神成为护送死者升天的神灵，所以又叫做“四灵兽”。魏晋以后，四神又往往用来表示祥瑞、驱邪厌胜，成为镇守四方的“守护神”。 相似文献