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竹器是一种常见的生活用具,大至竹楼、竹床,小到竹竿、笔筒,可以说与人们的生活息息相关。因为竹子中空有节,被认为是高风亮节的象征。苏轼更有诗云“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”。在中国古代,文人墨客将竹子比作君子,认为它有坚毅、正直、谦虚和廉洁的特性,于是喜竹、爱竹成了风俗。时人在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字, 相似文献
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郝云华 《楚雄师范学院学报》2012,27(7):88-94
以云南德宏傣族民间竹编艺术发展进行调查和分类解读。将德宏傣族传统竹器从用途及功能上分为生活用器具、生产用器具、祭祀用器具、建筑竹编器四大类。德宏傣族竹器一方面受到内地文化的影响,另一方面受东南亚国家的影响,又将其与自己的本土文化再融合,从而使得德宏傣族竹器艺术也形成了相对完整的体系,呈现出浓郁的本土色彩。 相似文献
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李智红 《中学课程辅导(初一版)》2005,(8):3-3
小时候,因为家里太穷,买不起什么玩具,我就自己做。父亲对木匠活、篾匠活都在行,我小时候常常帮父亲打下手,看父亲制作木器、竹器,也学到了一招半式的手艺,做个简单的玩具,不在话下。于是,砍柴放牛的闲暇,我便拎着父亲的家什,做弹弓、做雀笼、做木轮车、做竹筒水枪等玩具。不过 相似文献
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张步天 《湖南城市学院学报》1991,(3)
本文就洞庭湖区历史时期矿冶业的铸铜、冶铁、采金,织绣业的丝织、丝绣,制瓷业的岳州窑、长沙窑、益阳窑,竹器业的竹资源,竹器生产的考证等若干方面作了初步整理。 相似文献
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张静 《四川师范学院学报》2004,(6):78-80
本文从声音的角度探求《说文·竹部》中21种竹器的命名缘由，其命名理据分为两大类：一类取圆义，一类是取其他意义。竹器的命名，体现出声音对意义的象征作用。 相似文献
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