初访福建     

汪曾祺 《大中专文苑》2008,(9):60-62

漳州漳州多三角梅。我们所住的漳州宾馆内到处都是:栽在路边大石盆里,种在花圃里。三角梅别处也有。云南谓之叶子花,因为花与叶形状无殊,只是颜色不同。昆明全种之墙头。  相似文献   

元代赵孟頫的书画鉴藏人生     

吕友者 《收藏》2012,(5):20-25

宋末天下大乱,御府所藏书画通过权臣和宦官之手纷纷流出宫外,如奸相贾似道便堪称"国盗",藏品之富令人咂舌。贾氏败落之后,他的藏品及一些宫廷绘画大量散失于民间,导致元代书画交易逐渐繁盛。加之元初诸帝在幼时就得到汉文化启蒙教育,即位后常乘兴挥毫赐臣。尤其是元仁宗酷爱书画,早在做太子时,他就"遣使四方旁求经籍,识以玉刻印章,命近侍掌之"。  相似文献   

为贪官画像诗     

吴耀民 《语文知识》2006,(7):16-16

贾似道是南宋理宗、度宗、恭帝三朝丞相，仗着其姐贾玉华是理宗赵昀的宠妃，大肆贩盐走私。太学生郑隆作诗讽刺道：  相似文献   

元代赵孟頫的书画鉴藏人生     

吕友者 《收藏》2012,(3):20-25

宋末天下大乱,御府所藏书画通过权臣和宦官之手纷纷流出宫外,如奸相贾似道便堪称＂国盗＂,藏品之富令人咂舌。贾氏败落之后,他的藏品及一些宫廷绘画大量散失于民间,导致元代书画交易逐渐繁盛。加之元初诸帝在幼时就得到汉文化启蒙教育,即位后常乘兴挥毫赐臣。尤其是元仁宗酷爱书画,早在做太子时,他就＂遣使四方旁求经籍,识以玉刻印章,命...  相似文献   

千古一庵话木棉     

李竹深 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2003,5(2):54-56

南宋末年,郑虎臣在漳州木棉庵为天下除奸,杀了贾似道。这一历史事件为以后的历史学者和诗人们所重视,留下了许多可资研究的诗文。  相似文献   

反反复复字字悲咽——读刘辰翁《兰陵王·丙子送春》     

都春月 《教学随笔》2013,(12):37-39

送春去,春去人间无路.秋千外,芳草连天,谁遣风沙暗南浦？依依甚意绪,漫忆海门飞絮.乱鸦过,斗转城芜,不见来时试灯处.春去,最谁苦？但箭雁沉边,梁燕无主.杜鹃声里长门暮.想玉树凋土,泪盘如露;咸阳送客屡回顾,斜日未能度.春去,尚来否？正江令恨别,庾信愁赋,苏堤尽日风和雨.叹神游故国,花记前度.人生流落,顾孺子,共夜语.刘辰翁（1232-1297）,字会孟,号须溪.庐陵（今江西省吉安市）人.宋理宗景定三年（1262）考进士,因廷试对策忤权臣贾似道,被列入丙等.曾任濂溪书院山长.宋亡不仕.此词的开头直接切入题目,词人以感伤的心情写道：“送春去,春去人间无路.”这里的“春”字,含义很丰富,既似指南宋皇帝及其政权,又似象征京城昔日的繁华景象.  相似文献   

学术文摘     

《文化学刊》2008,(6)

漫叟谈诗牧童诗李仲元古人多有写牧童之诗,不外柳荫纳凉,堤边戏水,斜阳归牧,牛背横笛,如"短笛无腔信口吹"之类。虽皆童牧实况且清新可读,然终觉未能尽意。近阅前人笔记,得一牧童诗,  相似文献   

南宋士风与士林文化中林希逸与诸权贵交游考论     

王晚霞 《湖南科技学院学报》2015,(4)

南宋末年的士风具有与北宋不同的鲜明特点,在经济快速发展,边防节节失利的背景下,士大夫们谈禅论道,唯利是图司空见惯。闽南艾轩学派第三代传人林希逸,生活于相对和平稳定的福建,是南宋末期较为著名的理学家,他与当时朝中郑清之、贾似道、叶梦鼎、马廷鸾、江万里诸相的交游,典型的体现了当时的士风与士林文化。其中,与贾似道的交游尤其有代表性。  相似文献   

忧时元是诗人职:贾似道与晚宋诗歌     

《兰台世界》2013,(12)

贾似道专权跋扈,独揽朝纲。朝堂上罢黜吴潜,军事上实行"打算法"迫害忠良,经济上推行公田法民不聊生,战略上援襄不力、更是直接打开了元兵进入南宋的门户,加速了南宋的灭亡。晚宋诗人从未停止过对其进行口诛笔伐。  相似文献   

钻石王五丫     

舒容 《八小时以外》2013,(8):123-123

从古到今,所有的观念都不是一成不变的,包括婚姻。中国戏曲《红梅记》里有一句重要的台词:"美哉,少年!"说南宋重臣贾似道携家人游西湖时,他的侍妾李慧娘看到湖边赏花的少年发出这样一句感叹。就这一句话,引来杀身之祸。因妒生恨的贾似道拔剑杀人,平时百般受宠、美若天仙的佳人立即化成冤魂。这在今天简直是不可思议的事。现在,每个  相似文献