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1.
郑萌萌 《连云港教育学院学报》2013,(3):5-10
人性论是先秦儒家十分关注的话题。儒家注重修养,而人性论又是修养的前提和基础。人性论最早由春秋末年的孔予提出,孔子对人性的简单表述在学术界引发了很大的分歧,也为后来儒家人性论的发展打造了一个良好的平台。先秦人性论的形成是政治、经济、文化和学术背景因素综合作用的结果。在先秦人性论产生的背景基础上,通过分析孔子、孟子和荀子提出的“性”的含义和道德本质,着力梳理出他们的“人性论”观点,并以此为线索剖析性善论和性恶论之间的差别。‘ 相似文献
2.
中小学教师办公室文化是学校校园文化的重要组成部分,潜移默化地影响着教师的行为,进而影响整个学校的教育质量。为营造更好的教师办公室文化,充分发挥教师办公室文化功能,本文进行必要的思考和探索。 相似文献
3.
美国所以能成为超级大国,在全球称霸,依靠的是其强大的经济实力。本文通过剖析美国在两次世界大战期间的国际收支变动情况发现,美国的强国地位形成自“一战”,霸权地位形成自“二战”,美国经济纯粹是一种战争经济。 相似文献
4.
"双师型"教师知识与能力结构的目标设计 总被引：1，自引：0，他引：1
以我国高等职业教育人才培养模式的基本特征为基本依据、以国外高等职业教育师资队伍建设的经验为经验、以我国高等职业教育教师队伍现状为现实依据、以对“双师型”教师内涵认识为理论根据,对高等职业教育“双师型”教师的知识结构与能力结构进行了比较全面的目标设计。 相似文献
5.
刘仁荣 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(2):32-36
当代中国美学在对美的本质问题的看法上，最具影响的是以蔡仪为代表的“典型派”和以李泽厚为代表的“实践派”，他们各有正误，而其共同的一个问题，就是没有如黑格尔那样从内容和形式、内在和外在的统一上去考察和界定美。而美的本质与其他事物的本质的一个显著不同的特点，就是它的深层内涵总是要以某种“感性”形态“显现”出来，因此必须从其内在品格与外在形态的统一上去考察和界定。着眼于或立足于这种统一，可以考虑把美界定为：美是真与善相统一的客观事物所感性显现的出类形象或合律形式。也可以简化为：美是真与善相统一的出类形象。 相似文献
6.
邓鸥英 《南京师范大学文学院学报》2001,(4):78-81
本即是运用恰当的方法,对敦煌写本《佛说地藏菩萨经》中的几个俗字进行了辨识,并且进一步考证出这些俗字字体演变的原因和轨迹。 相似文献
7.
汉字研究除了本文化视域,还应有跨文化眼界。"跨文化汉字研究"有两个含义:一个是把"跨文化"当作研究方式和视角,即联系外部文化因素研究本文化汉字;另一个是把"跨文化汉字"当作研究对象,即研究处于不同文化环境中的汉字。"跨文化汉字研究"内容丰富,包括跨文化汉字文本及其汉字现象、跨文化汉字传播、跨文化汉字发展、跨文化汉字比较、跨文化汉字教学、跨文化汉字学术史、外来文化对汉字系统的影响等。"跨文化汉字研究"具有广阔的发展前景,应该成为汉字学研究、汉字史研究和汉字文化研究的一个特殊领域和重要分支。 相似文献
8.
肖守库 《河北北方学院学报(社会科学版)》2001,(1)
“天人合一”思想是中国儒家天命观的集中体现,也是中国传统法律文化的哲学基石。受“天人合一”思想中尊天敬天观念、“民本”现念、重合轻分观念的影响,中国古代法律凸现出与之相应的三大基本特征,即宗教化、伦理化、和谐化。中国古代哲法关系对构建当代法哲学体系,不乏启迪意义。 相似文献
9.
当智才仁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):107-108
本文认为充分条件假言判断仅在前件真后件必真时才真，前件假时判断是否为真要看是否满足前件真后件必真这一前提。另外，确定一充分条件假言判断逻辑值还要考虑应用这一判断的语境因素。 相似文献
10.
加入世贸组织后西部农业结构的调整 总被引：4，自引：0，他引：4
中国加入WTO后，西部农业结构调整应从以下几方面进行：一、必须以国内外市场为导向，发展具有比较优势的特色农业和绿色食品产业，如水果业、无公害瓜类蔬菜业、花卉业、中药材业、杂粮杂豆业、籽种苗木业、生态旅游观光业等。二、要立足于资源优势，大力发展草业和畜牧业。三、要突出重点，积极发展农产品加工业。 相似文献