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1.
2001年3月18日下午,来自全国的19位评委全票通过北京市建筑设计研究院第四设计所规划设计的新疆体育中心的设计方案。当日晚上,我们来到专家们下榻的新闻大厦1206房间,采访了本方案的设计人:副所长董建中,建筑师马泷和建筑工程师刘小鸥。 相似文献
2.
中世纪的阿拉伯世界以其雄武之势兼纳了东地中海古文明以及亚洲远地文明,创造了辉煌的阿拉伯——伊斯兰文化。而同期西方由于日耳曼人的野蛮冲击和基督教会的肆意破坏,古典希腊罗马文化实际上已荡然无存。正是通过阿拉伯人的翻译,西方才得以知道自己老祖宗的遗产,并从阿拉伯——伊斯兰文化里获取了自然科学、人文社会科学、艺术等营养,感觉到压力,最终得以迅猛发展。 相似文献
3.
4.
伊斯兰教与佛教、基督教等教派一样是世界主要宗教之一。伊斯兰教创建于7世纪初,创始人为穆罕默德。阿拉伯语的音译“伊斯兰”本意为“顺服”,教徒称穆斯林本意为“顺服者”。 相似文献
7.
一个城市的旅游是近年新闻宣传的热点,也是新闻媒体的重要新闻资源。银川市是宁夏回族自治区首府,是一座历史悠久、风光秀丽的塞上古城,是中国历史文化名城之一。从旅游事业的发展来说,它是一片未开垦的处女地。神秘的西夏古都、塞上的江南风光和伊斯兰文化的民俗等独特的风景都让人神往和期待。《银川晚报》的旅游宣传紧紧围绕银川市旅游资源的三大特色展开,吸引了众多的国内外游客目光。 相似文献
8.
9.
李艳枝 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(10):74-76
伊斯兰教育深深扎根于伊斯兰社会尊师重教的深厚历史积淀之中,带有鲜明的民族特色和宗教色彩。它以道德至上为依托,遵循有教无类、人人平等的教育理念,以包罗万象的知识范围指导着穆斯林坚持从摇篮到坟墓的学习。但由于本体论的局限。它存在自身发展的二律背反。在现代化迅速发展的今天,并没有形成与时代发展相适应的、较为完善成熟的现代伊斯兰教育体系。 相似文献
10.
冯璐璐 《太原理工大学高等教育研究》2004,22(1):47-51
伊斯兰复兴运动是在拒斥霸权主义、犹太复国主义、西方化和现代化的过程中发展起来的,其核心是宗教诉求与世俗主义之间的对抗。宗教与世俗、传统与现代的二元特征伴随着伊斯兰复兴运动的始末。通过对历史、理论、实践的分析得知,伊斯兰教与世俗主义二者之间并非像人们通常理解的“水火不容”,而是相互依存、共同发展,宗教化与世俗化相伴而行。因此,“复兴”是超越意义上的“复兴”。 相似文献