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1.
随着全国范围内抗击新冠肺炎疫情工作的不断深化,我们对后疫情时代传播格局的展望也有了一种紧迫感。从整个信息传播格局来说,疫情期间人们可以显著感受到的一个变化,就是以微博为代表的公共社交平台发挥了不可替代的作用。 相似文献
2.
吴鸿逵 《徐州教育学院学报》2003,18(1):1-3
在社会主义条件下，党和政府的宗教工作应注意的问题是：掌握宗教信仰的特征，区别宗教与封建迷信的不同；尊重和保护宗教信仰自由；团结和教育宗教界人士；充分发挥爱国宗教团体的作用；加强党对宗教工作的领导；依法加强对宗教事务的管理。 相似文献
3.
奥林波斯宗教与古代奥运会的产生 总被引：4，自引：0，他引：4
古希腊奥运会虽然已于公元393年衰亡了，但是那段灿烂的体育文化放射出来的光辉却永远不会熄灭。今天，我们对古奥运会的产生从各个角度去审视，进行深入探讨是很有必要的，这对进一步弘扬奥运精神仍有现实意义。 相似文献
4.
中华武术美的文化性特征 总被引：2，自引：0，他引：2
武术是中华民族在长期生活与斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产，论及中华武术美的特征，理所当然少不了武术美的文化性特征。因为武术是在中国文化这一大系统中逐步地萌芽、形成、发展和完善起来的，它必然要受到其他文化形态的影响和制约，特别是体现在中国哲学、宗教、伦理学以及古典美学等方面。 相似文献
5.
顾拜旦构建了现代奥林匹克运动的理论大厦 总被引：1，自引：0，他引：1
季传武 《北京体育大学学报》2006,29(5):606-607,613
通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年.为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性.顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动. 相似文献
6.
7.
奥林匹克体育与希腊文明 总被引：4，自引：1，他引：3
李卞婴 《上海体育学院学报》2003,27(3):22-26
采用文献资料研究法，论述了奥林匹克体育是人类创造的一种文明，在产生和发展过程中始终依赖一定的历史条件和当时的文明程度的观点。认为只有认清奥林匹克的源头，才能准确把握奥林匹克发展的方向。揭示了奥林匹克体育与古希腊的经济文明、军事文明、宗教文明、艺术文明、制度文明有诸多内在联系。 相似文献
9.
关于我国公共体育设施若干问题的研究 总被引：7，自引：0，他引：7
章针对我国公共体育设施存在的矛盾和问题，对公共体育设施的界定、公共体育设施的公共性、公共体育设施的建设与管理、公共体育设施产业化、公共体育设施的立法等问题进行了深入的研究．以期朴变以往对公共体育设施的一些不正确认识，进一步明确今后我国公共体育设施发展的定位。 相似文献
10.
管彦波 《临沧教育学院学报》2001,(1):14-19
章认为，近代西方各国在对我国进行军事侵略的同时，还纷纷利用教会组织，对我国民族地区进行宗教渗透与侵入，而许多传教士秉承残民当局的旨意，深入中国边疆民族地区刺探情报，测绘地图，勘测地形，勘探矿产资源，收集各民的社会历史资料，为殖民主义国家侵略活动提供决策依据，同时，在殖民当局的庇护下，教会势力不断扩大，有恃无恐地干涉地方内政，包揽词诉，任意践踏我国主权，挑拔民族关系，进行民族分裂活动，圈占土地，剥削和掠夺各族人民，不遗余力地对民族地区进行政治控制，经济掠夺和化渗透。 相似文献